一九四零年，王思玉出嫁了。姐姐的出嫁，对王思源来说意味着什么，他完全不能理解。自王思源出生的那天起，给姐姐带来了不知多少的麻烦事。王思原的母亲一人主内，现在是八口人的三餐饭要做，几头猪的饲料要从地里采回c切碎c烧熟喂养，全家人的衣服浆洗一一一一等等，多亏了这位伟大母亲的聪明才智和辛劳。王思源能够自已走路玩耍前，全由姐姐抱着或背着玩耍。背人的背篼很考究，用竹蔑编织成带座垫的背篼。王思源的小名“背娃儿”就是这样得来的。

    出嫁前几天，按习俗，婚嫁者早晚都要坐在床头高声地哭泣，当地叫做“哭嫁”。早晨鸡鸣开始哭到天亮，晚上，左邻右舍的姑娘们，成群来到思玉房间陪着她一起哭。这种哭，不是真正意义上的哭，而是习俗传承下来的一种婚嫁歌谣。有一人独唱的；有几人合唱的；也有一人领唱，其她人跟唱的。这样的一群年轻姑娘陪着婚嫁者“哭嫁”，是在祝愿幸福，还是在共同悲伤，很难说？因为自己的婚事自己作不了主，全都由父母包办。王思玉的婚事也不例外，姑娘们陪着思玉“哭嫁”，是在为思玉悲伤！

    这些天，思源见姐姐的房间来这么多的大姐姐，有的坐在床沿上，有的坐在板凳上，一起唱歌，感到非常新鲜c热闹，总是在屋内屋外穿来窜去，很好玩。

    思玉出嫁的前一天，婚礼的事情基本安排就绪，母亲的心情稍稍轻松了一些，忽然看见思源窜了进来。

    “姐姐明天要出嫁了。”母亲一把抓住思源的手说。

    母亲还要对思源讲什么，可是思源没有理会，想甩开母亲的手要跑，母亲并未放手。

    “姐姐明天要走了，以后再不回来！”母亲接着说。

    思源近些日，常常听到“姐姐出嫁”c“姐姐要走了”的话，毫不在意，没有任何反应，今天听到母亲说“姐姐要走了”似乎猛然醒悟，好像触动了他的神经，他用力甩开了母亲的手，扭头跑向姐姐，投进了她的怀里。

    “不要你走，不要你走，不要姐姐走，不要姐姐走。”高声吼叫。

    泪水把脸上的污垢与鼻涕混成了一体，姐姐把弟弟紧紧地抱在怀里，来不及擦干自已的泪水，哭成了一团。

    王思玉的丈夫杜生，初中毕业，父母早逝，靠过继的哥嫂抚养成人，家有上十亩土地，自耕作，家境还算殷实，这是思玉的父亲所看中的。结婚前，两人并未见面，完全是媒妁之言。结婚不久，杜生到重庆谋生，一去不复返，据说此人成了国民党政府陪都重庆的宪兵。杜生不言离婚，娶了二房太太，直到一九四七年重病，他的两个朋友见杜生病危，用滑杆抬回老家，当天死亡。二十四岁的王思玉成了寡妇。

    王思玉在杜家像侍奉公公婆婆一样侍奉哥嫂，这是母亲经常教导的“长哥当父，长嫂当母”。杜家的三口之家，里里外外全由思玉一人承担。出嫁前，父母亲谈不上对她娇生惯养，但也并未让她脸朝黄土背朝天的下地干活，更多的是在家里给母亲当当下手，看管弟弟。可是出嫁后的王思玉，不但旱地耕作，连水田牛耕c插秧，她都亲自去干。在四川，种植水稻的牛耕c插秧c收割，一般都是由男人干，女人是不下水田的。相信天命论的母亲，还常常对可怜的女儿讲“命中只有八合米，走遍天下不满升”，要思玉认命。

    王思玉的杜家，在聂家沟山背后另一条山沟的脊梁上。思源读小学二年级，学校迁到了聂家沟山顶另一端的破庙里，这里离姐姐家更近了一步。随着年龄的增长，对当年姐姐出嫁时，母亲抓着他的手说：“姐姐明天出嫁了，再不回来了”这两句话慢慢有了体会，常在睡觉时，刚躺上床，忽然想起了姐姐：“姐姐到哪去了，怎么不见她咧？想到背着他玩，一一一一一。”翻来复去地想，想着想着眼角湿润了，他进入了梦乡。第二天