下午，杨辰强迫自己停止查阅典籍。毕竟不管日后能不能修仙，眼下他必须要吃饭了。

    出去后，杨辰拦住了一个正在扫地的中年人：“这位大叔，请问凡人吃饭的地方在哪里？”

    中年人一看是个小孩，马上抱拳躬身说：“见过仙师，仙师您是问杂役弟子吃饭的地方吗？”

    看来又是一个把自己当成修仙者的人，毕竟杂役弟子都要做一些体力活。肯定是成年人更好一些。

    杨辰只好向中年人解释了一遍，自己也是杂役弟子。只不过不需要干体力活，而是在藏经阁里干活。

    中年人听到杨辰不是仙师，也放松了下来。说：“这片地方整个都是一个圆环，你绕着走一会就能看见杂役区了。要不你等会大叔，大叔把这点扫完了也去吃饭。”

    杨辰正想打听一下宗门的情况，毕竟典籍上不可能记载所有的情况。

    这位大叔也是个自来熟，也没什么架子。和杨辰边走边聊。

    从聊天中杨辰得知他叫王修，家里世世代代都生活在双角峰山下

    听到杨辰对修仙宗门还生活凡人很好奇，王修却不以为然：“宗门的低阶弟子也要吃喝拉撒，这么大的宗门总有些事情要有人做，而仙师们都忙于修炼。所以每个宗门都有不少凡人。”

    当然王修也得知了杨辰成为杂役弟子的原因。杨辰挠挠头说：“我本来以为杂役弟子就是做一些粗活重活的弟子，想不到我现在也是杂役弟子，而且只是在藏经阁里写写画画。”

    王修笑着说：“其实杂役弟子并不是对凡人杂役的称呼。而是没有修炼到一定境界弟子都称作杂役弟子。比如说再过半个月后，宗门会有大批新弟子入门，这些没有修炼过的新人都称作杂役弟子。”

    新入门的杂役弟子在入门的前一个月不用做任何事情。过了一个月就要开始做一些杂务。不过大部分新弟子都会在不到一年的时间里修炼有成，脱离杂役弟子的身份。脱离了杂役弟子的身份，就可以离开这里，去别的地方专心修炼了。

    正说着，前方出现了一片低矮的房间，王修说：“前面就是杂役弟子吃饭了休息的地方。你运气不错，现在新弟子还没有入门，所以空置的房间不少，到时候新弟子入门以后，有不少年轻杂役晚上没地方住。”

    “没地方住？那怎么办？”

    “当然是带着被褥，露天住宿了。”王修有些不满的说“修仙之人才不会管凡人有没有意见。玄天宗还好，我听说别的国家有的宗门根本不把凡人当人看。”

    杨辰吃过饭后，又拿着藏经阁的令牌领了被褥。也没有去空置的房间休息，带着被褥直接住进了藏经阁。准备利用晚上的时候查阅典籍，第二天早上把被褥放在墙角就行了。

    第二天，管事似乎有什么事情，根本没有过来。藏经阁也没有弟子来借书。杨辰正乐的清闲。连续好几天藏经阁都是这种情况。而杨辰也终于把藏经阁关于灵根的典籍翻阅的差不多了。

    根据典籍上对灵根的解释有很多种，杨辰把所有说法列出来以后，终于找到了一种比较能让人接受的说法。

    这种说法认为：灵根就是一个人的天赋，有的人有灵根，就可以修炼。说明你有天赋，有的人没有灵根，无法修炼，说明你没有天赋。而天赋自然有好有坏。所以有的人修炼快一些，有的人慢一些。而天赋也可以遗传，所以有灵根之人的子女，也有很大的可能有灵根，而且那本书还记录了一个某个家族中后代中有灵根之人的人数和没有灵根之人的人数。杨辰看了一下数据，还真的的有点像孟德尔遗传定律里面的比例。不过书里只记载了一个家族，样本太少了，暂时不能当作依据。

    而天赋好好坏，取决于灵根的情况。关于这个的说法，几乎所有的书籍都一样。