其实对三流和一流的江湖武人并没有细致的区分，毕竟不入品皆是凡人，入品者才可算能得天眷顾，已然是稍许跳脱了“凡”之一字。

    三流和一流其实大多都是对凡兵的熟练度，功法的高下之分以及肉身的锤炼。一些可让人循序渐进到入玄，通神乃至天人的完整谱系功法自然比那些只是粗浅道理的江湖功法来的更为强大。毕竟要入品首要的便是锤炼肉身，继而锻炼气魄，一者为炼骨，一者为炼气，皆上者方可入玄。炼骨境称淘沙境，入玄境也有一个江湖雅号，谓之登堂境。

    自然是登堂入室之意。

    按江湖中的硬说法来看，一流者得负重三百斤身轻如燕者，你这个人算不算得一流高手，就看这点了，毕竟负重大，这人的抗击打便不可能会低，速度也远超常人，而且肉身也有一定的基础。

    毕竟江湖说法，也对也不对。其实区分一流和三流，归根结底还是那奇经八脉，到底开没开。

    俗话说的开窍开窍，自然说的便是这奇经八脉，俗世江湖说的打通经脉便可算是一流高手。奇经八脉分分任脉c冲脉c督脉c带脉c阳跷脉c阴跷脉c阴维脉c阳维脉。八脉通其一便算是迈入一流。打通前四脉后便通了人体与世界的关联，以天地清气养体，大成谓之炼骨，毕竟单纯靠人体本身要想练出金身，却是连佛陀都做不成，还得需“天意”。

    陈远岫已经是即见九品门的武道人物，再加上其自身的“道心通明”，心眼初开的地步能看出众人的大致脉络也不奇怪。

    后四脉以天地为烘炉，人体做丹药，让人与天地互通。浊气下沉是为地，清气上升为天。而人本身便是属地，要想证长生，自然需与天争，洗去一身浊气，让天地清气洗涤自身，争那上升的一口口气，所以方称为炼气。而武道和修道修佛修儒等不一样的一点是，修道之人等多走的是与天和谐的路子，再争也是在规矩范围能，证道自然容易些，飞升也是能得仙门大开。

    而武道却不同，却属和天斗，路数更为蛮横，走的是力之一途，追求肉身的极致，炼气只是武道者的辅路。所以武道威力最是蛮狠，修道之人重炼气，轻肉身，飞升之时既是脱离肉体凡胎之时，去尘垢，自然不重炼骨炼肉身。所以武道走入玄却又为了以作区分，又名为金刚境，入通神名山河境，而入天人却是能称之为武祖，是真正的能称宗做祖之人。十个人间极境者能有一人是走上武道极境的已经是多的了。

    毕竟一名山河境巅峰的武道小宗师是可以和天人境的修道之人平起平坐的，以武道的纯粹力量，要是让其近了天人之身，怕是天人已经离输不远了，毕竟天人境经过清气锤炼地再好的肉身，也经不住山河境百八十拳的冲击。

    而一名能称宗做祖的武祖境大能，等闲三两个天人联手对付也要慎之又慎，这也是武道让人惧怕的原因之一。而真正让一些天才少走武道的原因除了路子难，提升慢，对寿元相比修道无多大益处等等的这些理由外，最大的原因便是走武道不是叩仙门，而是踏破虚空，自己开门！

    整个大献在天下这座大山来看，不过是山脚的一颗小石子，一国九省明面在白虎府记载有数的天人境镇国强者就有三人，通神境就有近百。再加上边上的大元，和西南十万大山开外的万国之地，不下十名的天人境，竟是出不了一名以武证至武祖境的人物，再把黄历往上翻近五百年，史料也没记载任何一个在这片南瞻部洲东南偏僻乡下出过一名这样的人物。

    把天人境比作山巅上的一棵棵梅花树，凌寒独自开。那么武祖境边是那在山巅屹立的柏树，有违常理却又高处不胜寒。

    大献的入玄境有记录的数字是一万八千余人，看似很多，可将其如棋子般散布在大献近十几万里山河来看，却都看不见了，所以这江湖大多都是陈远岫身边