“游走九天之上，杀敌万里之外”说的正是前朝“飞将军”李铣，李家先祖曾是九大仙门之一的神相宗的内门弟子，因为未能突破先天，达到神通境界，所以无缘仙缘。

    只有投生世俗皇家，但却也凭着满腔热血外加一点运气，在前朝立国之时，谋了个一官半职，经过数千年的发展，也变成了前朝有数的几个世家门阀。

    ‘上天梯’是神相宗的内门功法，虽然名字普通，但却是一门神通级的功法，可以直达神通。

    神相宗作为九大仙门之一，功法自有其独到之处，‘上天梯’则更为特殊。

    后天境界共有三重，分别是气感，引气，通窍；

    先天境界则共有六重，依次是罡气境，储气境，凝窍镜，阵法境，化元境，金丹境；前五个境界又分小成，大成以及圆满三个小境界，而第六个境界金丹境却是有九层变化，谓之金丹九转。

    普通功法都是先有气感，引气入体，由内向外打通全身三百六十五个穴窍，对应周天三百六十五颗星辰，打通穴窍也就是通窍境界。当全身穴窍打通，内外交和，阴阳相生，就突破到先天境界，进入罡气境。

    ‘上天梯’却反其道而行，由外向内打通全身穴窍，直接借助天地之力，以天地之力为己力，以天地之真气通己身之穴窍。

    一般情况下，人之七窍是连接人与天地的桥梁，引气入体就是通过人之七窍接引天地之气，或者是利用灵丹妙药，天材地宝来打通全身穴窍，增加沟通天地的‘桥梁’，因此通窍越往后越容易，引气入体的速度和数量也越来越多，通窍也越来越容易。

    人的穴窍本来是封闭的，所以才有通窍一说。一般来说，人对于天地之力，是没办法直接利用的，更何谈引导自然之气打通自身穴窍。

    ‘上天梯’则不同，修炼上天梯首先得意志坚定，用无形的意志来压迫有形的天地灵气，来打通周身穴窍。

    杨易本来就是武将世家之人，意志力虽然不算顶尖，但也绝对不弱。更何况，他贵为世子，虽然平易近人，但久而久之自有上位者之气势，自然事半功倍。

    其次修炼上天梯，还要非常了解人体构造，把握人体节奏，以自身之开放迎接天地之伟力，以此来达到通窍之目的。

    人体有三百六十五个穴窍，普通修炼体系是以穴窍数量来判定通窍之境界，而上天梯则以通窍之深浅来判断的，穴窍必须同时打通。这不仅需要有坚定的意志，还要有对身体掌控入微的能力。

    一旦先有穴窍被打通，天地真气进入体内，人体先天之气或被中和或逐渐流失，就达不到易经洗髓之功效。

    因为上天梯的特殊性，所以后天境界时，落后于同一境界之人，但先天之后，却是同一境界中金字塔顶尖的人。

    从这里也可以解释为什么杨易从小修炼，与齐国公幼年相比，杨易修炼资源应该更加丰富，但现在却落后于齐国公的原因。

    盖因为‘上天梯’的特殊性，虽然齐国公修炼的功法更为高级，但却不似上天梯这样特殊。

    从这里也可以看出，一种修炼体系是经过数个文明，无数大能先贤的经验形成的，倘若擅自更改，恐怕得不偿失。

    虽然上天梯直接跳过引气入体这一境界，但总归来说变化不是太大，因此也不算完全颠覆前辈们的修炼体系，对于杨易来说，影响也不是很大。

    况且，上天梯作为九大仙门之一的神相宗的独门功法，自有其特殊之处。而且其以自身意志来压迫外界之伟力，以求达到先天之境，对于先天及以后的修炼还是有很大好处的。

    毕竟，修炼之路本就是逆水行舟，不进则退，需要时时刻刻保持着过人的毅力，才能突破己身，打破桎梏，求得长生。

    话说两头，只