胶粘合,这样的石墓在楼兰遗迹曾有发现。欧洲的马可波罗曾经这样形容:“沙漠中随处可见的石墓,有大有小,数不胜数,有一多半埋在黄沙下面,露出外边的黑色尖顶,如同缩小版的埃及金字塔,在石墓林立的沙漠中穿行,那情景让人叹为观止。”
到了唐代,国力强盛,开山造陵,背靠巨大的山体,所造墓穴工程十分庞大,气势巍峨,唐代的王陵到处透着一股舍我其谁,唯我独尊的天下第一的风采和气势。就拿唐高宗和武则天的乾陵来说,历时二十三年,各种石制雕刻数量众多,而且地下工程巨大无比,不是其他朝代可以比拟的。
南宋到明末清初,兵祸连绵,战祸不断,再加上天灾人祸,国力空虚,王公贵族的生活大不如前,死后所造的陵墓,规模大不如唐朝的陵墓了。再后来到了清朝,康熙祖孙三代缔造了康乾盛世,国力强盛,封建经济空前发达,陵墓的建筑也大为改观,更注重地上的建筑,更注重后来者的观瞻和祭奠,就像现在的清东陵和清西陵。清朝吸取了前朝的防盗经验,皇室地宫结构十分坚固,最难以下手,所以在民国时期,孙殿英想把慈溪的陵墓打开,但是开了十多天都不能得手,最后直接用*把地宫的门给炸开了,盗走了墓穴中数不清的金银财宝。
不管哪个朝代,中国几千年来的墓葬形式,都来自于《周易》以及八卦所演化出来的五行风水之术,在根据自己的属相不同,结合天干地支,来建造自己的陵墓。但是万变不离其宗,所有的墓穴都讲究唯我独尊之势,归结起来就是风水结合,达到一种天人合一的境界。
关于死后的墓葬结构,不说都应该明白。中国人讲究事死如事生,死了之后都想和生前一样享受各种生活,所以墓穴造的几乎和生前的住宅一样,这也是我们中国人在死了之后造那么多的纸扎人的缘故吧。所以普通百姓就按照生前宅院设计,就像家里的房子有主室、后室、两间耳室。这和我们最近在施工工程发现的那些小的墓穴十分想象,棺椁就停在主室正中。贵族由于财力充足,造的墓穴更加奢华,当然,这些墓穴也是盗墓这一行的最爱。不过这样的墓穴也更加危险,地宫门口吊着千斤闸,进去之后,是一间“明殿”(冥殿),按墓主生前堂屋的布置,各种摆设应有尽有,这就是摸金校尉最喜欢的东西了——“明器”(冥器)。再进去,中间的墓室,称为“寝殿”,是摆放棺椁的地方。另外还有“配殿”,是用来放陪葬品的地方。
讲完这些,时间也不短了,我让蝎子去叫水壶起来换班,蝎子去休息一会。想想这些天来的经历,九死一生,每一步都充满了艰险,但是我发现这比天天窝在我的那个古董店里好多了。我竟然有点莫名的喜欢这种生活,虽然经历了这么多的艰险,但是我似乎毫无悔意,即使自己死在了这条路上,似乎也是值得的,也许是这种生活给了我前所未有的成就感吧。
我和水壶一起的时候,其实我已经迷迷糊糊的了,水壶刚休息了,精神状态更好一些。我给水壶说你看着点我,别让我睡着了,我怕实在坚持不住。水壶理解的点了点头。看来四个人之中,我的身体条件恐怕是最差的了。他们三人都有过这方面的经验,而且都是练过武术的人,只有我是凭着这一腔热忱,一直在努力的坚持着,跟着他们的步伐。
我和水壶在篝火边有一搭没一搭的说着话,也不知道说了句什么,没听到水壶的回音,我抬头看他。水壶看到我抬头,做了个禁声的动作,我没敢吭声。我看到他一直瞄着我身后,我也扭头去看,在篝火的照耀下,我身后模模糊糊,根本看不出有什么东西来。但是我听到了有东西踩在枯枝败叶上的声音,再仔细的去看,才模模糊糊的看到一个黑影,正在树后慢慢的往我们这里靠过来。
我看着那怎么也像个人的身影,我心里一下就发了毛,我扭头看看躺在地上的蝎子和毛驴,他们两个人好好的躺