位置，脐下三寸，便是玄关窍所在的位置。

    修真者要想完成筑基，自由的使用体内的游离三元，最为重要的便是有人以道种刺激开启自身的玄关窍，再以玄关窍为洞府修炼“道胎”，也就是之后在艾琳的帮助下自己以玄关中的光点星辰塑造的那个婴孩，也称为“元婴”。

    道胎初孕，元婴幻化，便是代表自己超出凡胎成为了一个真正的修真者。

    而如同之前林岳所说的修真者是分为九级，四十九小阶的。这些并不是自然形成的修为划分，毕竟各门各派之间关于修真境界的划分有许多自己独有的体系，这些体系往往是依照着自家的修行功法来的，也有的是根据自家秘传的窍穴修行方法而来，根本无法统一。而九级这个统一的分级概念其实是来自人间界的政府。

    秦始皇时期，秦国扫平六国，一统九州五方以后深感世间的修真者太过强大，完全无法有效管理，所以才推出了修真者九级划分以及册封“人皇”的皇帝制度。

    这时候的修真界还是有着自夏朝巫道大兴开始的宗族观念，修真传承都是一家一姓脉单传的，根本没有所谓的师徒宗门存在，所以人数较少，与如今这般修者如云c强者遍地的时代是无法比的。

    但相比于凡人而言，修真者的力量简直是压倒性的。

    况且大多数修真者同时也是独行的游侠。所谓“侠以武犯禁”，这在民间极为普遍。这就造成了大多数破坏社会秩序，杀伤人命的都是修真者。而且彼时的人皆尚血勇，所谓匹夫一怒，血溅十步，天下缟素。

    这种情况在书同文c车同轨c严法度的秦朝统治者眼里能看的下去就有鬼了。于是力图将修真界纳入凡人世界统治的皇帝制度应运而生。

    如同之前林岳提到的，所谓九级，分别是:筑基c开光c尘寂c方寸c辰变c金丹c分身c星河c人皇九个等级。

    第一级筑基级，也是最为基础的的等级。在这个级别的人玄关初开，道种逐渐凝成道胎，然后再由道胎改造周身。随着身上三个丹田的修为精进，玄关也会随之变化c直至转入下个阶段；

    第二级开光级，到了这个等级，道胎之中就会放射出若有实质的“胎光”，一些体修的真元便可以逐渐外放，咒修也开始能够大量调动天地元力释放术法；

    第三级尘寂级，到了这个等级修真者的胎光便会在玄关处慢慢凝出一些基本的物质。咒修就可以进行一些不需要咒文的构造法术，体修则可以在短期内强化自身的某些部位；

    第四级方寸级，这个等级开始玄关之中便会依照自然世界开始构造以道胎为中心的内在天地，也称为“方寸世界”。修者可以将一些无生命的物质纳入。到了这个等级，体修可以开始在周身凝成用以护体的真元罩，并能将元力导入兵刃甲胄之中。而咒修则能开始修炼各个系别的转化以及练成，并能使用跨系别的混合咒术；

    第五级辰变级，到了第五级修真者的内在天地会开始逐渐聚合成球形的星辰，并能让自身短时间内遁入其中。魔修开始能够使用自身本命真元只占百分之三十左右的咒术，而武修则能与天地沟通，并用吐纳进行真元的快速强化和补充；

    第六级金丹级，也是大多数修者终身难以逾越的级别。

    在这个等级，内在天地经过辰变会最终进化成丹丸状，修真者开始能够开启玄关祖窍的权能修炼，并依靠地极窍进行御空飞行。体修体内真元开始充斥周身各个角落，并能够随手携带无匹力道。咒修则能够使用改变天地形貌的强大咒法，并能随意掌控构造万物；

    第七级分身级，到了分身级，金丹会依照自身为模板创造出第二颗星辰，第三颗，甚至更多。这时体修能够进行部分肢体的再构造，筋脉重生，肌骨再塑。而咒修则能够在脊柱之上构造名为“