匡人释放孔子后，由于蘧伯玉等大夫不断进谏卫灵公，加上卫灵公对孔子的离去也颇为惋惜，思来想去，总觉得孔子可能对卫国来说利大于弊。     不过，其他大夫们除了对于可能出现的权力之争而持着敌意的态度，还有一些观点认为孔子之所以离开鲁国其实是苦肉计。原因很简单，身为鲁国的一位大夫，怎么能不告而辞？这对君而言是不忠的表现。因此很有可能的情况就是，孔子一行人来到卫国是为了鲁国而有所图谋。     事实上，这些大夫对灵公也不忠心，否则就不会为了一己私利进行暗箱操作了。他们也完全不关心孔子对有道和无道的看法，眼前的利益还是最重要，毕竟这里心怀鬼胎的每位大夫都是一个大家族，需要养活一大家子人，当然，这也只是借口而已，权力与利益才是他们的最终诉求。     最终，卫灵公还是希望孔子能够来到自己国家，只要不得罪巨室这些卿大夫就行了。另外，他的夫人南子也希望见到孔子，灵公的意志就更坚定了。他已经想好对策，不给孔子官职，而只提供极高的薪水，自己最起码能落下善待圣人的贤君名声。不过，也要提放孔子不会变成第二个阳虎！     另外，凭借孔子的名望，卫国自己的声望也会提升起来。至于孔子的学生们，倒是可以给予一定的职务。     打定主意后，在南子和蘧伯玉等人的催促下，卫灵公兴冲冲的让人去通知孔子。     原本受困于蒲地的孔子一行人在得到释放后，其余离散的弟子们也一一相遇，看到颜回时，孔子不由感叹：“我以为你已经死在方才的围困中，幸好你还活着！”     颜回恭敬的执礼，语气坚定的回道：“夫子尚在世，回如何敢先死！”     待使者找到孔子时，众人已经身处宋国境内，听到卫国使者带来的消息大家不由精神一振，因为他们在宋国同样遇到了麻烦。     宋国当时执掌国家军事大权的乃是孔子弟子司马牛的兄长桓魋，其为人骄奢淫逸，司马牛等兄弟因不满其所作所为，故一一离开宋国。司马牛甚至感叹过，别人都有兄弟，唯独我自己没有，话锋所指即桓魋——他缺乏身为兄长的素质。     此刻，孔子他们来到宋国，听宋人说起桓魋正在给自己设计石椁（guo）的消息。椁本来是棺材外面的套棺，现在不但用石头制成，而且还非常巨大，导致宋国的工匠们施工三年都没能完成，毕竟对桓魋而言不差钱，同时也不差权。     宋君与桓魋关系极好，桓魋又掌握着全国的军事力量，所以他不乐意的人，没有能够安然无恙好好活下去的，故工匠们对桓魋的荒淫生活也只是敢怒不敢言。     听完宋人的话，孔子脸色已经大变，怒而言道：“与其像这样奢靡，真不如死了以后尸体赶紧腐烂！”     桓魋原本因为弟弟是孔子的学生，且孔子在鲁国身为大司寇，又曾在夹谷会盟中挫败齐国，迫使后者使用离间计，而对孔子有些欢迎，但听到下面的人转述孔子的批评后，桓魋不由大怒，先是砍掉了孔子他们习礼乐时乘凉的大树，随后又下令杀掉孔子。     当然，这只是桓魋的恐吓手段而已，他知道杀了孔子势必会得罪鲁国和其他善待孔子的国君，尤其是得罪孔子的学生们和自己的兄弟，故而只是想迫走孔子。     孔子也不曾畏惧，怒而言道：“上天降下了德，我继承了德，桓魋这种宵小又能拿我怎样呢？”     最后，孔子一行人只好离开了宋国，更遇上了卫君的使者。可惜，即便离开宋国，前路仍不太平！     就在众人途径卫国的蒲地时，卫国大夫公孙戍恰好据蒲而叛变。大家都很清楚事情的严重性，因为鲁国已经发生了数次家臣叛乱的先例。     这公孙戍的父亲贤能廉洁，却不料儿子虽然富足，却极为骄狂，最后惹恼卫君，遭到了驱逐。现在有蒲地作为依靠，公孙戍认为自己已经有能力要挟卫君了。