我们常会问他人，您老家是哪的？也常问自己，我来自何方？要去往何方？不管走到哪里，我们的口音c口味c生活习惯总是与故乡的记忆如影随形。

    此刻，去世的人已经被换上了所谓的新衣服，静静的躺在草席上，身前摆放上了供品—一碗粟米碗炖好的鱼c还有一碗不知道是什么东西做的饼子，香炉里插的三柱香，冒着青烟，一些人穿着麻衣，腰里扎着草绳，给亲人守夜。

    “我哥哥再也不能给我弄好吃的了”一个枯瘦的少年跪倒在地，哭的鼻涕横流，泪光闪烁：“每天我哥哥都会变着法给我弄点好吃的，让我吃好点，长好身体，给他吃总是说吃饱了，谁想到他都是偷偷吃糯米土啊！天天跟我说，马上就要过好日子了，过了年就能吃上肉吃饱饭了，今还跟我说看看没骗我吧，有大碗的肉吃。”

    眼前的一切，与李铮后世听老人所说的基本一模一样，饥饿的恐惧，千百年来一直深深的烙在中国人记忆的最深处，永远不会忘掉，仅仅是为了能吃顿饱饭。

    开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴排第一位，又有话讲“不当家不知柴米贵”，柴排第一位，可是现在此地并不缺乏燃料，而是缺乏米，能够给身体提供能量而不饿死的食物，当身体已经没有一点力气支撑人迈起浮肿的脚，挺着干瘪的肚子或者肿大的肚子出门找吃的时候，活动就会耗尽身体里的最后一点能量，饿死在外面。

    当没有什么想吃的东西的时候，当知道自己就要死了的时候，只是为了缓解一下折磨许久的痛苦而去吃观音土，换做你，你会怎么做？你能怎么做？吃过后肚子被填的饱饱的，很久很久都不会饿，恐怕无数的饥民临死都会觉得，若是不吃那点观音土，恐怕早就饿死了。

    求生，为了生存，当连土都会成为观音的时候，正是乱离人不及太平犬的悲惨生活所印刻的绝望与生命可贵的脆弱希望交织在一起而发出的悲鸣，其实无所谓美味，只是为了活着，仅此而已。

    师父忙碌着给去世的人超度，忙的一头细汗，忙的头顶冒白气，看起来真的有点仙风道骨的样子，可是他的喘息声却明确的表明，他累了，很累。

    “人道渺渺，仙道茫茫。

    鬼道乐兮，当人生门。

    仙道贵生，鬼道贵终。

    仙道常自吉，鬼道常自凶。

    高上清灵美，悲歌朗太空。

    唯愿天道成，不欲人道穷。

    北部泉苗府，终有万鬼群。

    但欲遏人算，断绝人命门。

    阿人歌洞章，以摄北罗酆。

    束诵妖魔精，斩腭六鬼锋。

    诸天气荡荡，我道日兴隆。

    道生一，一生二，

    二生三，三生万物，

    万物负阴抱阳，冲气以为合，

    成无极，无生有，为太极，

    太极运而理四方，

    控生死，掌凶吉，

    握天理之运作，史之赢缺。”

    师父扔出一把黄纸，点燃一柱新的香火插入香炉。

    “拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师，李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与白玉子愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。”

    李铮叹息一声，回到老汉的小院子里盛了一碗鱼汤，小心翼翼的端着送去给师父，憨憨勒令守在院子里不准出去。

    “休息一会吧师父”

    “法事还没做