：万物以类分，一族仍属于万物之列。

    表现：种族主义者、以人类为万物中心者

    划分：

    依类成化境——观类界（上）

    依类成化境——观类界（中）

    依类成化境——观类界（下）

    三、序运境：

    一切以事物因果关系为中心的自然科学、社会科学之知识，及人之以因求果，以手段达目的的行为和功名事业心，都根于此境。

    定义：因果为万物运行表现。

    表现：功利心重着，不为达目的不择手段者。不尊重客观规律者。

    功能序运境——观因果界、目的手段界（上）

    功能序运境——观因果界、目的手段界（中）

    功能序运境——观因果界、目的手段界（下）

    第二部主观境界篇（神境）

    四，摄境：

    一切关于身心关系、感觉、记忆、想象与时空关系的知识和知识论，身心二元论，唯身论，泛心论的形而上学，与一切重人与感觉境相适应，以求生存之人，归于此境。

    定义：心化万物，主体本身独立，又可与各为一感的万物互摄。

    表现：感万物之感，而悯万物，极端表现者——圣母婊，。

    感觉互摄境——观心身关系与时空界（上）

    感觉互摄境——观心身关系与时空界（中）

    感觉互摄境——观心身关系与时空界（下）

    五、虚境：

    人可于现实事物之上，抽象出一个纯相或意义世界，宛若独立于现实世界而存在。此世界由心灵而显，由观照的心灵所统摄，故名观照凌虚境。

    定义：心灵世界化。心灵统摄世界。

    表现：心灵坚定者，目的明确者，内心坚定者，大多属于成功或将成功人士

    观照凌虚境——观意义界（上）

    观归凌虚境——观意义界（中）

    观照塧虚境——观意义界（下）

    六、道德境：

    自觉其目的理想，求实现其意义于所感之现实世界，化成人之行为，完成人之道德生活和道德人格。

    定义：实现自我意义。

    表现：具有强烈社会责任感，集体荣誉感的人，领导，领袖，民族英雄先锋人物，道德模范人物。

    道德实践境——观德行界（上）

    道德实践境——观德行界（中）

    道德实践境——观德行界（下）

    第三部超主观客观境

    七、归一圣境：（圣一）

    一神教所谓的超主观客观，统主客之神境，此神为最高之实体。

    定义：超主客而为神。

    表现：我思故我在（宗教主义者，狂信徒，脑残铁粉）

    归向一神境——观神界（上）

    归向一神境——观神界（中）

    归向一神境——观神界（下）

    八、法空境：（圣二）

    一切法界、法相，而见其同以性空为其法性，以破人“我法”二执而超主客之别，一切有情皆若证其执之空，即皆可彰显其佛心佛性，以得普渡，即与佛同类。

    表现：佛教文化

    我法二空境——众生普度境——观一真法界（上）

    我法二空境——众生普度境——观一真法界（中）

    我法二空境——众生普度境——观一真法界（下）

    九、天德境

    以立客观之天命，而成此性命之流行，使性德之流行成天德之流行，而通主客、天人、物我、以超主客之分。此为至极之境

    天德流行境——尽性立命境