约瑟继续呆在监狱中。约瑟与神同在，在监狱里将各种事情管理得井井有条。监狱长就委托约瑟帮助管理囚犯。

    类似的人物在现代也有。美国总统尼克松因为“水门事件”被弹劾，其重要幕僚之一组织订立攻守同盟，欺骗法庭。结果在政治c舆论和法律的强大压力下，这一攻守同盟很快土崩瓦解。该幕僚最终入狱。他在入狱后，回顾曾经受到的基督教教育，终于明白基督耶稣复活的真理。基督耶稣的复活，若不是真的，便是整个人类社会最大的阴谋。他根据自己的亲身经历，相信一个阴谋在巨大的压力面前，是多么轻易地崩溃了。而基督教早期的基督徒，却在如此艰苦的环境中，一直和平地传播福音，无畏地为福音殉道，坚定地饶恕迫害自己的罪人，勇敢地倡导基督耶稣的来自于神的爱。这样的行为，不可能是由一群阴谋家所共谋策划并推行的。

    这位幕僚在真心忏悔并认真地归于主后，还在监狱里进行传道，帮助拯救他人。

    回到约瑟的故事，请允许我继续为大家解读《创世纪》的经文：

    40:1这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王。

    40:2法老就恼怒酒政和膳长这二臣。

    注解：在当时，酒政和膳长名义上是负责法老的食物，也同时肩负帮助法老出主意，处理政务等职责。相当于现代的内务部长等职位。

    40:3把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。

    40:4护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。

    40:5被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。

    注解：在当时，人们对梦很重视。解梦相当于我们现在的算命或求策，或者相当于对未来的策划。

    现代教会里，我们并不鼓励人解梦，以免坠入迷信。在《圣经》里，有相关的章节说明这一点。如《传道书》5:7就说：“多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏神”。现代人的精神压力实际上要比古代大。一般情形下人的梦境，往往与人的焦虑和精神压力有关，符合我刚引用的《传道书》的经文，而不是约瑟解梦的类型。以前接触过一点心理学的初步知识，据说对模糊不清的梦境，既不要勉强回忆，也不要强行求解。反而要作为警戒，保持一种舒坦的心情。这样的心理学知识，正好印证了《传道书》5:7的经文。“你只要敬畏神”，具体实践起来，就是要多听有智慧的牧师c长老和教会里的弟兄姐妹的告诫c帮助和劝导，按良心做事情，保持公义正直，保持心情开朗放松。

    40:6到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。

    40:7他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为甚么面带愁容呢？”

    40:8他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我。”

    注解：解梦不是出于神么？约瑟处处以神为主，并不仰仗自己的聪明智慧。

    40:9酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，

    40:10树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。

    40:11法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”

    40:12约瑟对他说：“

    注解：特地请大家猜一猜约瑟解梦的结果，故暂时略去相关经文。

    40:16膳长，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼。

    40:17极上（最顶上）的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”