做我们的居所,
诸山未曾出生,
地与世界你未造成,
从亘古到永远,你是神。
你使人归于尘土,
说:“你们世人要归回。”
在你看来,
千年如已过的昨日,
又如夜间的一更。
你叫他们如水冲去,他们如睡一觉;
早晨他们如生长的草;
早晨发芽生长,
晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭,
因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前,
将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子,都在你震怒之下;
我们度尽的年岁,好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁,
若是强壮可到八十岁。
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,
转眼成空,我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势?
谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?
求你指教我们怎样数算自己的日子,
好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊,我们要等到几时呢?
求你转回,为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱,
好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子,
和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现;
愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美归于我们身上;
愿你坚立我们手做的工,
我们手做的工愿你坚立。
这诗中,谈到人时用的都是复数,谈到神时用的都是单数。这表明摩西超越了拜多神的埃及人,认识到耶和华神是唯一的真神。诗的开始以主称呼神,表示愿意让神做我们生命的主。诗中提到的“你们”所指的是一般的世人,将像亚当那样归于尘土。“他们”指的也是一般的世人,也可能是埃及人。从认识到神的忿怒而敬畏神开始,用了我们,这应当是指的以色列人。从“我们因你的怒气而消灭”,到“转眼成空,我们便如飞而去。”,指的是以色列人在旷野里的日子,对我们今日来说,也是指的那些有机会信神,但信心不足而犹犹豫豫的人。“谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”,实际上是要人对神的审判充满敬畏,并用这种敬畏约束自己的行为。后面就是摩西代表以色列人对神的祈求,并在那个时代,以约书亚带领以色列人进入迦南地而应验了。
神的公义是一个很深的内涵。需要以后慢慢展开。在这里顺便回答一个对基督教的质疑。这个质疑是有人指责基督教不宽容,因为基督教信奉的是“独一真神”。这个指责可以简单地回答。神是创造天地万物的神,自然规律是唯一的,但地球上的生命形态却是千姿百态。从神的造物上我们可以看出,神的严谨与神的宽容是和谐地结合的。原则上讲,真理并不需要包容谬误。但基督教世界对外来的文化的包容性却是有目共睹的,这是神刻意的宽容和对基督徒的督促磨练。愿意对宗教作深入了解的人将知道,基督徒还在很多国家和地区受到逼迫。
至于神具有审判的权柄,这也是与神的身份相称的事情,也很容易理解。我们知道,自然规律在建造我们,保护我们,服务我们。但若有人不信自然规律,选择违背自然规律,那他们所得到的惩罚,就当看着是自然规律对他们错误的行为的一种审判。严格地说,这种情形下,人其实没有能力违背自然规律,人只是选择了一种按自然规