再看第四层“天道”，和第五层“玄道”时，其中艰深奥妙之处，一时之间实在是难以参解，绕是他聪明敏锐，也是百思不得其解。只好暂且将修炼口诀记下，留作日后慢慢修炼。

    原来这《逍遥大典》，实则是炼气的一项玄妙法门。根本的道理，在于发挥每人本身的丹田，炼成真元。

    真元炼成之后，则将天地间五行之精气引入体内。这也就是所谓的五气朝元，即金木水火土五行之精气。等修炼到上乘，最终达到天地与我并生，万物与我为一的无极境界。

    此功威力大则，参造化，御自然，化神力；小则吸人内气于自身，同时也能将敌人内气化为乌有！

    轩小易练就大持金刚神功后，本身所蓄的力道已是厉害之极，这一学习《逍遥大典》心法，两则相辅相成，融会贯通，恐怕当世已无人能及。

    为什么这么说呢？因为这门心法乃是道门的无上妙法，而笑和尚传授轩小易的大持金刚神功，也是佛门的至高法道，两者修行方式虽不同，但各有所长。

    道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。

    然而自古以来，限于门户之见，无人能融汇两种修行法门，从而集佛道两大神功于一身。

    轩小易所以能在半日之间融汇练成，而许多聪明才智c道行修为远胜于他之人，穷尽几百年苦修而不能练成者，便在于一则有分别心，一则无分别心。

    轩小易练到第三层后，只觉全身精神力气无不指挥如意。从今以后他不仅可以震天撼地，毁山断流，还可以不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游四海，踏八荒。

    当下站起，携小灵猴欢欢喜喜地走出埋尸洞。

    在以后的日子里，轩小易每天夜里趁田氏二人睡着后，便开始悄悄修炼这《逍遥大典》心法，同时兼修大持金刚神功。修完之后，不是与小灵猴为戏，就是与田氏二人插诨打趣。就这样无忧无虑，自由自在，一晃，便在这荡魔崖待了三年，他也从一个孩子长成为身材高大的少年。

    剑光飞逝，一眨眼的功夫，轩小易已经在荡魔崖待了有三年多，像轩小易这样的少年，岂肯甘心困在这方寸之地，忍受这无聊。况且他还活泼好动，怎奈碍于裴羽的面子，再则也是师命难违。如此一来可把他憋坏了，期间除了给他送饭菜的田氏二人之外，就再无任何人来过。

    期间轩小易数次拖田氏二人，下山取饭时，帮忙问一下裴羽什么时候来荡魔崖，但田氏二人毕竟是门下小辈，哪有资格，不经大罗宫执事传唤，怎敢擅自进大罗宫。须知灵墟派历来门规森严，等级分明。小辈想进大罗宫，这辈子也是妄想。至于说谒见灵墟元老级别的人物，除非传唤，否则也只能在重大活动时，在太极广场上见见。所以田氏二人也无能为力。

    这日，一如往常，田氏二人送来饭菜与轩小易吃过，便闲来无事，三人坐到崖边打发时间。

    这时小灵猴见轩小易有些闷闷不乐，便跳到悬崖的一颗苍松上，将尾巴缠绕到树枝上，来回荡悠，意在逗轩小易开心。

    轩小易无心和小灵猴戏耍，一摆手让它自己去玩。没了主人，小灵猴好似扫兴，蹦哒了一会儿，也就卧到轩小易脚边不动。

    过了一会儿，只听轩小易喃喃道：“这么长时间，大师哥也没个音信，光是把我一个人扔在这儿，就不管啦！”随即又叹声道：“早知道会是这样，我就应该在大师哥下山时，问问他要让我待多久，什