一定就会无条件的服从某一个领袖，更加不一定需要通过战斗才能决定权利的更迭。

    有些心明眼亮的领袖，在自己老去的时候，便已经能看得出自己的部族之中，哪一个年轻人能接替自己的位置。这些年老的领袖，会主动在晚年之前，让出权柄，以换取自己能得到善终。而这种情况， ukanshu 在我们的历史之中，被称为“禅让制”。

    很显然，公孙想到的办法，便是借助上述的规则。只不过，人族发展到彼时，至少也经历了几千年的历史。而在这说长不长，说短也不算短的时间里，压根就没有任何一次挑战是在父子之间进行的。更何况，即便是自己的儿子十分出众，父亲将权柄交给儿子，也应该是父传子受，根本算不上禅让。就更加少有，儿子从父亲手中直接抢夺权柄的情况了。

    是以，公孙在心中决定要向少典发起挑战的一瞬间，便也同时决定，要暂时放下自己身为人子的身份。

    只不过，就算公孙能放得下身份。身为父亲的少典，又如何才能接受自己的儿子向自己发起争夺权柄的挑战呢？

    想到了这一节的公孙，直接就越过了挑战与接受挑战的步骤。依照此刻对于公孙来说越来越紧迫的时间，左右公孙已经将调兵遣将的事情做成了先斩后奏的结果。那么，公孙自然也不介意再来一次先斩后奏的挑战。

    只见公孙将背后背着的轩辕剑一把就连同剑鞘一起揪了下来。随后公孙将轩辕剑向着女累一抛，叫了一声：“女累接着！”

    就在女累与少典的目光都被凌空飞起的轩辕剑吸引过去的时候，公孙大叫一声：“父亲，得罪了！”便向着少典冲了过去。

    很显然，公孙的理智虽然告诉公孙应该暂时忘记少典是自己的父亲。应该出其不意的攻向少典，待到少典被擒住，再与少典讲清楚厉害关系。只不过，公孙内心中的善良，还是让公孙不能完全放下少典与自己的关系。