保以外，并没有额外组建军队。如果非要形容的话，赤帝的执政方针便是“集权”，无论是武力还是权利都高度集中，相应的，保境安民的责任与义务也就比较重。羲爷爷的方法就是“自治”，让治下各部族全部都有能力生存下去，相应的，需要羲爷爷出面解决的纷争与灾难就显得少了很多。老话说，“善战者，无赫赫之功。”或许羲爷爷就是这种能未雨绸缪，将灾难与纷争化解于无形之中的人吧。

    以上两种方法其实各有利弊，而形成这种局面的原因，也无非就是前面我们所说的信息交流的不顺畅。那时的人们穷尽智慧与异想，也只能勉强做到使一洲之内的信息实现交流与汇总，修为高深如天下五帝这般，也不过能掌控一洲之地中的大部分罢了。这样虽然造就了五帝各自治理子民的独有特色，也阻碍了五帝之间的相互交流。虽然五帝之间每隔若干年都会聚集在一起交流心得，但是随着人族总人口的增加，他们会面的次数也就越来越少了。

    而今天，是个特殊的日子，今天是羲爷爷结束他又一次远游聚会，回到羲部落的日子。以羲爷爷在羲部落中的人气与威望，羲部落简直把今天当做节日一样来欢度。这场面比之公孙等人从氐人国回来可不止热闹了一星半点，这是好像整个部落都沸腾起来一样的热情洋溢。羲爷爷本身并不喜欢被如此重视，但是本着“民意不可违”的原则，羲爷爷仍旧淡然的接受了这一切，或许就是这种恬淡的性格决定了羲爷爷能“无为”而治东洲吧。就在羲部落全体族人的欢声笑语达到的时候，羲爷爷也解下了自己背上背着的古琴，将这把跟随他多年的古琴横放与膝上，演奏了一曲琴曲。琴声恬淡柔滑，似爱人在耳边的轻声呢喃，又似亲人在面前的慈爱嘱托，更似对远行友人的殷切盼归。而刚从青丘国赶回来的三个人，也恰好在这时回到了羲部落之中。

    说来也是神奇，刚刚还喧闹非常的羲部落族人，在听到了羲爷爷的琴声之后，全部都逐渐的恢复了冷静。在众人全部都安静下来之后，羲爷爷一曲奏罢，收起了古琴，站起身来说道:“我这次回来，是打算要宣布一件事情的。”

    原来，羲爷爷这次回来是想辞去族长的位置，将羲部落完全教给自己的儿子少典管理。之前虽然羲爷爷经常不在族中，却只让少典做代理族长，主要是为了考察少典的能力与品性。虽然羲爷爷深知少典的学识与心性，但是，羲爷爷依旧要考察一下少典的应变能力。更加重要的是，羲爷爷想要把事情办得公开c公正，让自己的族人觉得少典的上位是顺理成章的事情。从而能向拥戴自己一样拥戴少典当族长。这次回来以后，羲爷爷看到少典这段时间将部落搭理得井井有条，甚至能够平息部落间的纷争，并且救助了落难的三苗国众人。而且，出乎羲爷爷的预料的是，这次他回到羲部落之后，惊喜的发现，原来的羲部落居然变成了如今诸多部族共同生活交流的部族联盟了。要知道，从居无定所的小部落发展成有固定领土与定居点的大部族这是部落发展必须经过的初级阶段，羲爷爷也成功的带领羲部落完成了这一转变。而从单一部落定居到多个部族聚集，这是由部落向城市转变的过度阶段。这个阶段，羲部落在少典的带领下，经过各种机缘巧合，也将要初步实现了。羲爷爷忽然发觉自己为少典考虑与安排得太多了，少典已经成长起来，完全能胜任一族之长的工作，羲爷爷也终于能放心的将羲部落教给少典来打理了。

    羲爷爷由此肯定了少典的能力，并决心辞去族长之位。而有多个部落的人同时出现在羲部落，也省去羲爷爷一个部落一个部落的走访的辛苦。羲爷爷在宣布将族长之位交由少典执掌之后，当即就将所有部族里面包括德高望重的长老c族长，或者有一技之长的能人在内的所有人请到了自己的家中。

    这些人中不仅包含羲部落的蚩尤c公孙c少典c烈山，羽民