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    不管是叶雏还是石天，亦或者是其它倾听的生灵，都是一阵无语的看着那一脸打趣的巨龟。

    其他的人不好说什么，但是石天却没有什么顾忌，一来是他跟对方已经熟习了不少，二来则是他年纪本来就不大，没有那么多花花肠子。

    “还是不是跟我说的一样，红莲业水跟红莲业火真水有什么区别吗？”

    石天撇了撇嘴，小声嘀咕道，只不过这里的人每一个都可以说是仙人一级的，就算他声音再小所有的人也都可以听得到，区别只在于想不想听就是了。

    对于石天的话，那漆黑的巨龟也不在意，笑着开口道：“好了，不跟你开玩笑了。”

    说到这里，巨龟的脸色认真的了起来：“水也好，火也好，虽然形态并不相同，但是有一点却是相同的，那就是两者都是规则。”

    “而红莲业火就是一种非常特殊的规则，一种只要是有业力，那就可以在任何事物中点燃的业火，只是因为其是以火焰的形态出现，所以被称为红莲业火。”

    “？？？”

    包括石天在内的绝大部分人就算听完巨龟的解释，依旧是一脸的茫然，一副理解不能的表情。

    “原来如此。”

    不过叶雏倒是露出了明悟之色。

    据他所知，业力是因果律，两者有着千丝万缕的联系，所以因果业力也常被放在一起提及。

    先说因果。

    每一个原因就有一种结果，这就是因果。

    另外也可称为道德因果律，道德因果律应在道德领域中，正如物理领域里的运动律一样，业力用最简单的话说就是：善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。

    用农作收成的话说，业力可解释成假使你播下好的种子，你将会有好的收成，假使你播下坏的种子，你将得到不好的收获。

    法句经中业的解释则是，心是善c恶业的主导者，假使你的语言和行为基於善或恶的发心，则愉快或痛苦，亦或者不愉快将跟随你，如同牛车跟随牛蹄，如影随形般永不离开。

    所以业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能倾向或意识等等，这种固有的习性推动每一种意识，包括推动心理和生理，这一动起来即成行为，这种行为的重复就是习惯，此习惯变成他的个性，在佛教中，这种过程就称它为业力。

    打个比方，一个人酒后杀人，此为业力之因，酒醒后觉得良心不安，不但无辜断送了一个人的姓名，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，在极度良心痛苦，是杀人业因之第一个结果，及是果。

    不久事发后被捕入狱，这是第二个结果。

    因此其事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等是第三个结果。

    除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。

    这就是因果，也即是业力。

    现代人阅读佛经，在看到因果报应时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。

    例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土c城堡c妻眷c珠宝c车乘不计其数云云。

    又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。

    贤愚经中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。

    这样的故事，在佛经中极为众多。

    佛经中所说的小因能生