昨夜许了一个愿，却是要还的。乐一文一

    一直到凌晨四点才睡着，苦思既然是讲史，还得是有意思，让大伙儿看得下去的历史，那么要从哪里开始呢？

    思前想后，还是决定从最基本的“人”开始。

    细说一点儿就是“男人和女人”。

    再细一点儿

    好吧，男人就是个点缀，女人才是重点。

    下一篇也专讲女人。再下一篇还专讲女人的那些风流。

    你们这些龌龊的男人，一定是喜欢看的。

    之后，咱们再徐徐展开，看尽宋世风情，可好？

    （第一篇，还是自己来吧。）

    其实我也不是把男人女人都说全了，只是想说两个字代表下的一部分男女。

    第一个字：“士”

    汉。许慎的《说文解字》上是这么说的：士，事也。数始于一，终于十，从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。

    说白了，许慎认为“士”是会意字，意思就是从一到十善于办事的人。在书中《国士无双》那一章，作者也是引用的《说文解字》中的解释来忽悠皇帝和大臣，同时也忽悠了大伙儿

    好吧，我坦白，其实我是违心的。苍山更倾向于另一种解说。

    “士”在甲骨文c金文，也就是原始象形文字的书写上，只要一搭眼儿，你就知道孔子和许慎肯定在胡说了。因为那很明显士是象形字，就是一把兵器“钺”的形状。

    “钺”，是用青铜或铁制成，样子有点样比较大的斧子，所谓“斧钺”就是这个玩意儿。

    因此士的本义是使用斧钺的战士，引伸为男子的美称。

    当然了，孔圣也好，字圣许慎也罢，都是文人，把最古代最重要的一个阶级的代名词，拉到文人这一边，无厚非。

    你可以全信《说文》，也可以认同另一部分史家之言。

    近代文字学家吴承仕先生有另一种解法：他认为“士”就像一棵禾苗插在大地上，男人最原始的事就是耕作，盖耕作始于立苗，所谓插物地中也。而将士作为负责耕作的男子的美称，也有其中道理。

    好了，下面说有意思的吧。（以下文字，节选自《这个字，原来是这个意思你不可不知的100个最中国的汉字》）

    在先秦诸侯国中，国君以下分卿c大夫c士三个级别，再往下才是庶民。

    古书中常常可见卿大夫c大夫士等称谓，这是非常严格的等级，绝对不能混淆。因此，后世经常说的“大夫士”直到战国中期以后，随着官僚阶级的兴起，表示等级的“大夫”逐渐被“士人”阶层所超越，才慢慢有了士大夫。

    （所以，什么时候称大夫士，什么时候称士大夫记住了啊这是知识点！！）

    说正事儿。

    士阶层和卿c大夫一样，也分为上中下三等，分别称上士c中士c下士。不过，天子之士独称“元士”。

    元者“善之长也”，是受天子爵命之士，不能混同于诸侯之士。

    此外，还有秀士（德行才艺出众的人）c

    选士（德业有成者）c

    俊士（先入太学者）c

    造士（学业既成者）c再括弧（记住了啊可不是会制造某某东西的工匠，这是知识点！）

    进士（可进受爵禄者）等诸多名目。

    有趣的是，现在的社交场合称女人为“女士”，很多人都误以为是从西方礼仪而来，其实不然。

    （知识点又来了！）

    《诗经》里早就出来了这个称谓，甩西方不知道多少年。

    《诗经。既醉》：其仆维何，（li，2声）尔女士。

    意思是：侍奉的人怎么样