知晓了郭图的心思一样转译编撰之重乃求真正公则若是做不来也就罢了

    郭图一个哆嗦连忙应声道属下做得来还请主公放心！

    斐潜微微点头不置可否。

    其实斐潜对于西域究竟是一十七国还是三十六国并没有多少的兴趣因为或许对于汉武帝来说西域三十六国便是世界的尽头而对于斐潜来说西域只不过是一个中转站。

    因此郭图根本就没能搞清楚当下转译轩的工作重点。

    郭图以为斐潜盯着的是西域而斐潜早就将眼光放在更远的地方

    相比较于郭图的私货而言斐潜更关心的是从安息还有大秦而来的一些书籍的转译工作。

    毕竟这些才是需要斐潜重点关注的的方面也是成立转译轩的主要目的。

    人生在世最怕就是没有目标。

    攀登高峰还有一个登顶的目标可是登上山巅的时候就往往会小天下了然后觉得所有的山峰都不过如此。

    结果最后才发现泰山其实是最矮的越往西山峰越高。

    直至珠穆朗玛。

    珠穆朗玛之上还有太空深空宇宙

    正经只是将孔夫子从圣贤的宝座上拉了下来而正解

    郑玄完成的进度不能让斐潜满意。

    斐潜缓缓的度步在转译轩收集的一系列的西域书卷羊皮卷木头书石板上面略过。

    郭图屁颠屁颠的半弯着腰跟在后面时不时的给斐潜讲解一下他为了收集这些东西花了多少功夫耗费了多少精力然后那些番邦胡人又是多么的不舍当然最为关键的就是表示斐潜在转译轩所花费的钱都是值得的！

    也是为了表示郭图自己在这一段时间的工作都是卓有成效的！

    对于收集这些东西郭图完全不明白斐潜的意图但是并不妨碍郭图去执行。

    反正花得不是自己的钱。郭图甚至有些怀疑斐潜是不是有什么图谋亦或是在这些西域文字文稿当中找到前秦的线索？

    亦或是想要引用为其下一阶段争霸的名头？

    斐潜微微点着头表面上似乎在听郭图的汇报对其这一段时间收集文献的辛苦表示肯定但是实际上斐潜更多的是将心思放在寻找一些相关哲学方面的东西。

    一个非常有意思的事情是当东方老子孔子墨子荀子等人百花齐放的时候在西方也有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等

    想要转译这些大家伙的文章难度是很大的。

    一方面是书籍难以获得另外一方面则是思维模式有所区别。

    为什么斐潜想要先找哲学呢？

    因为哲学是抽象的它不分东方西方它研究的是世界的本源与真理而本源是朴素存在的真理普遍适用的——所以不论东西方一切智者的智慧活动最后都会升华为对哲学的追求。

    在这个方面上比较容易达到东西共通。

    而像是什么建筑学或是算术之类的东西不是不重要而是还要往后面挪动一点毕竟这些专业性太强的书籍在大汉当下甚至在后续的封建王朝之中很容易就被扫到奇淫技巧一类里面去

    所以只有先解决了思想上的问题其他的问题也就好办了。

    思想离不开哲学。

    百家争鸣老子、孔子、庄子、墨子、荀子、韩非子、鬼谷子等等等等他们的学说丰富多彩各不相同但有一个核心思想是一样的这些百家都是在对这个世界本源的表述认识是对人类的严肃剖析是对生命意义与道德实践的探索是最璀璨的东方哲学。

    这一点是无可厚非的但是也带给华夏一个比较头疼的问题就是唯心太盛以至于后世还时不时的会听到类似于什么心有多大舞台就有多大、死生有命富贵在天等等的名言。

    虽然说在诸子百家之时诸多大家对于唯心和唯物的对立