听着老祖涛涛不绝的说个没完，之前与李白打过招呼的中年男子忽然清了清嗓子，恭敬地说道：“老祖，是不是该为白桑介绍一下。”     一屋子的人老尴尬的看着老祖宗唠唠叨叨个没完。     “啊呀！我真是老糊涂了，差点儿忘了介绍，小白，我给你介绍一下。”     清田氏老祖一拍脑门。     然后指着说话的中年人，说道：“这是清田氏的现任当家人，清田十一郎，我的大孙子，儿子辈们的挂的挂，躺的躺，一个中用的都没有。”     屋子里又是一堆尴尬气氛。     老祖宗都一百来岁了，下一辈儿的再怎么年轻，也有七老八十，放在华夏那就是人到七十古来稀，不算是短命了好吧！     这个“不中用”的帽子扣的真是压力山大。     清田氏三代目，叫作清田十一郎的中年人一脸苦笑，不敢争辩，老祖宗您开心就好。     清田家是老祖宗在战争结束后，凭一已之力硬生生扛起来的，远远比《一碗荞麦面》里所描写的更加励志，正因为长辈们付出的牺牲和努力，才有如今众人的优渥生活和社会地位。     清田氏的家训之一便是感恩，后辈们无不对这位老祖宗敬重有加，尤其是百岁之后，五世同堂，更意味着家族的兴旺发达。     “我儿子辈的是一郎到九郎，正好九个，孙子辈的从十一郎开始，这是这是十二郎，十三郎……”     老祖一骨碌指了七八个郎出来，当初起名的时候真是够随性，幸亏女儿也不少，否则这一代男性的九个数字未必够用。     依照这位老祖宗的玩法，下一代，甚至下下一代都会奔着二十一郎，三十一郎，四十一郎而去。     好在数字郎式的起名法在东瀛并不罕见，之前还有个山本五十六来着的，清田氏一族表示情绪稳定。     不过李白有些想多了，这个传统并未延续下来。     从第四代起，个性叛逆的年轻人们就摒弃了这种令人无力吐槽的起名方式，这大概就是昭和与平成的代沟所在。     昭和男儿里面什么横路敬二，姿三四郎，名字里面带数字的大有人在。     在介绍起年轻一代时，清田氏老祖似乎颇有些遗憾，显然没能成功建立起家族特色的数字名称。     曾孙辈儿的清田树吾，清田树勇，清田树真，清田千枝子……     除了女性以外，男孩子们还是未能逃脱老祖宗的毒手，清一色的树字辈儿，颇有华夏风。     “我们是华族嘛，华族就应该有华族的样子。”     介绍完自己的儿孙辈，老祖拍着自己的大腿，补充了一句。     华族这个名字在1947年被废除，但是对于东瀛人来说，依然存在于代代坚持的传统观念中。     “我们是东瀛人！”     有个看上去只有十七八岁的年轻子弟小声嘀咕了一句。     “诶？你是东瀛人？难道写字就不用汉字了吗？”     老祖哼了一声。     “……”     全用片假名或平假名书写的是粗俗的下等人好不好，如果不用汉字的话，绝对是要被笑话的，是真正的笑话，简直就跟文盲没什么分别。     哪个华族坚持不用汉字？这没法儿讲道理。     别说华族，就连普通老百姓也必须得用汉字。     清田家的小字辈立刻不吭声了。     东瀛自古就有借种的传统，非贵族不得借，华族可不止是纯正的东瀛人，再加上彼此联姻，多多少少都带有一些华夏血统，不带的反而是极少数。     不止是东瀛，华夏周边诸国如果玩什么去华夏化，绝对是一个沙雕主意，他们的历史很多都是用汉字记载的，一旦放弃汉字……就像高丽人一样，历史全错乱了，特么汉字是他们的，端午节是他们，四大分明是他们的，李时珍也是他们的，好吧，京城也是他们的，快快选举，最终谁会是国家领导人？