茅草屋至今完好无损。

    在茅草屋里生，在茅草屋里长，又在茅草屋里娶妻生子，洪水村村民林庆的幸福与茅草屋紧紧连在一起。

    按照黎家的习俗，女儿长到16岁，父母要在居住的茅草屋旁为她搭一间小草寮。日落后，求爱的黎族小伙子会站在草寮外与姑娘对歌。如果是意中人，姑娘便会打开房门。当年，林庆就是这样“唱”动了心爱的姑娘。

    林庆盖茅草屋婚房时，村里的男女老少全赶来帮忙。大伙儿用掺着稻草的泥土砌成墙，用泡过水的藤条捆绑竹木，筑起房顶脊梁，再盖上晒干的茅草就地取材的茅草屋，一草一木都凝聚着大家的心血。

    茅草屋里有洪水村人的青春故事，也承载了黎族群众的独特文化。酿酒技艺c黎锦编织c黎族歌谣，这些黎家传统，让每个来到这里的人为之心醉。

    在茅草屋旁，一位阿婆点燃木头，支起大锅，倒入清水。待水八成热，舀进酒糟，盖上酒器。不一会儿，火苗子蹿起来，升腾的蒸汽遇见凉水，变成一滴滴香甜的米酒。不远处，结伴坐在茅草亭里的黎族女人们，手指飞扬，线条穿梭，正在编织一幅幅美丽的黎锦。锦缎上的螃蟹c马c鸟等各种图案，代表着如意c吉祥，体现了天人合一的观念。每逢婚丧嫁娶或“三月三”等黎族重大节日，洪水村人便穿上自己编织的黎锦服饰，拿出最好的米酒招待客人。肉食鲜美，米酒香甜，喝到兴高采烈时，他们会唱起山歌《欢迎你到黎家来做客》，歌声悠扬，令人陶醉。

    时代变迁，人们的生产c生活也在变。

    2009年，当地政府每家补贴8000元，支持民房改造，如今补贴增加到29万元，村里141户全部盖起平顶房，一步迈进现代生活。林庆和大伙儿一样，也盖起了宽大整洁的平顶房。然而，他舍不得拆掉茅草屋，经常回来通风c打扫。他说：“以前，在屋里生火做饭，烟熏火燎可以赶走蛀虫，现在定期喷洒杀虫剂，防止虫蛀房梁。”在林庆看来，茅草屋是黎族人的“根”。

    就这样，善良淳朴的洪水村人在大山深处幸福地守候着，，

    战国时的“茅草屋”，

    战国时期中原地区茅草屋的结构以单层为主，极个别记载中有两层茅顶土楼，建筑物外形主要是四方形，圆形茅屋还有保留，六角c八角茅屋出现。墙体主要是土墙c砖墙和木墙，部分内附木质柱梁框架，屋面为木檩椽覆盖茅草的坡屋顶。

    茅屋在我国人类史上扮演着重要的房建角色，从远古到现代一直存在，在春秋战国这个时期，砖瓦房开始逐渐普及，而茅草房也发生了一次巨大升级。茅屋外形由以前的圆形为主，转变成方形为主，墙体由以前的泥墙转变成夯土墙c砖墙或者木板墙。屋面外观还是坡屋面，但支撑屋面的支撑系统出现重大进步，由纵横排布的粗大横梁和细小椽子托起屋顶的茅草屋面，个别开间大的房子，增加室内立柱顶牢横梁。这样的茅屋更加坚固，屋面茅草也更加多层次，因而也更加防雨和保温，方形的屋子实际利用率更加高，因而也更加经济，

    听长辈们“回忆”上个世纪的50年代，有些人家子女多，房子小，儿子结婚不分出去过，家里也住不下，

    所以，一般小伙子要结婚时，都是全家人一起动手，夏天多割一些茅草备用。春天到了，一家人老少齐动手，挖土，垒墙，鞭墙，

    那时候盖房子，一般都是就地取材，除花钱买一根大梁外，在请几个劳动力，余下全靠一家人起早探黑从田野里割来茅草，运泥土，

    因为墙壁是用泥土沾上碎草一块块的垒起来，“所以泥土得一直运”，墙垒到一米高时停下让它风干，在风干的时候，家里人起早到黑天天用木棒敲击土墙，叫鞭墙，这样能把垒上的泥土打结实，让它更加坚固，等墙风干后再往上加