第二纪元324年。

    神域，卡斯特罗。

    “艾博纳，你在找什么？”凯伦十分不解的问，传动器已经入库了，但是卡尔似乎并不急着把它封存起来，而是在四处寻找什么东西。

    凯伦刚来大仓库不久，虽然她擅长使用信仰之力以及各种术式阵，但是此前没有人教过她这种禁忌的物品该如何保存，她只能眼巴巴的看着艾博纳。

    而此时的艾博纳，正兴致冲冲的寻找着分析传动器结构的手稿，他随口回复凯伦：“我在找它的图纸，凯伦，第一次近距离的接触魔族的东西，你不觉得兴奋么？不想知道这东西如何运转的吗？”

    凯伦听了，表示完全不能理解，担忧地说：“我们对魔族的物品并不了解，甚至不知道它是做什么的，我觉得我们还是把它小心封存起来为好，以免闹出什么麻烦。”

    对于凯伦的担忧，艾博纳十分的不以为然，通过阅读父亲留下的羊皮卷，艾博纳对于两个世界力量的运行已经有了一个大概的了解。

    以神族能力来说，无论魔法还是科技，所有的驱动力都来自于信仰，并且基本上分为三类：

    第一类是对某一个具体神灵的信仰，以得到其专属的信仰之力，比如卡斯特罗的主神是智慧与知识之神奥德里奇，信仰他的人会在获得知识的时候游刃有余或是天生就善于思考，能够接近万物的本质；

    第二类是对诸神都有同等的信仰，则能力上和信仰上都相对平庸，基本上就是大街上普通神族的水平。

    而第三类极为特殊，他们的信仰是以创造世界的唯一神为中心，同时又信奉诸神的权威，但始终对众神之始——唯一神的信仰是最为坚定的，这使得他们可以通过象征唯一神的世界之环去驱动所有神明的力量，而不需要为专门的神祇画出对应的术式阵。眼前的凯伦就是这样的例子，而有这样的才能和信仰的人被成为“驱神者”。

    而魔族则完全相反，他们在遇到困难时不会向诸神求助，而是与其所需的力量结缔契约，这个契约是平等的，也是双向的，并且比较信仰之力，契约的种类是更为丰富的，有人与火焰，山川，狂风，等等自然的力量结缔契约，也有人通过磨炼技术，与自己常用的工具武器结缔契约，以达到人与物二者合一的境界。

    最为夸张也最为强大的，是与某一现象签订契约，比如燃烧，死亡，毁灭，创造等等，与其签订契约，可以得到近乎神明力量的，但是不得不说，这样的人，实在是少数，部落联合的长老院里，代表七个核心种族长老们，也只有使徒，余烬，巨魔，派出的三位长老有这样的能力，其他种族的底牌则尚未可知。

    我们接着把话题说回艾博纳和凯伦，艾博纳并没有多少信仰之力，他天生就对不可触碰的事情不大相信，就算他父亲本人见过智慧与知识之神，并被他祝福过。他也没什么实感。艾博纳的信条是，眼见为实，所以能力方面还不如街上的路人。

    眼前的传动器出产自魔族，应该只有和某种东西的建立契约才能驱动他，这种力量是艾博纳和凯伦都不具备的。

    而且，如果只有艾博纳一个人他也未必敢一探究竟，然而身边多了凯伦这个“驱神者”掠阵，艾博纳的胆子就更加大了，今天非要满足好奇心不行。

    此时，传动器的手稿已经被他翻了出来，凯伦还没来得及阻止他，他就已经开始在凯伦所画的世界之环上小心翼翼的打开装着传动器的包裹，然后将手稿一张张铺在地上，开始兴致勃勃的研究起来。

    卡尔回到铁匠铺后则十分的懊悔，一个人生闷气，本来见到邦妮的机会就少，这一次他又错过了，为什么他就是说不出口呢？明明只是问问秋收节舞伴的事而已

    但是再怎么失落，日子还要过下去，卡尔爬到自己挖的地