苏联歌曲《三套车》中唱道：“你看吧这匹可怜的老马它跟我走遍天涯可恨那财主要把它买了去今后苦难在等着它。”

    但是谁也不可能有另外的办法，处理老去了的耕牛，和拉车的骡马等，人类社会和自然界就是这样存在和前进的。

    清代名臣曾国藩主张耕读传家，他希望子孙后代不一定做官，但不能离开耕读。对于此说各人见解不同，笔者认为其中也有积极意义。曾国藩不希望他的子孙后代，从物质c精神两个生产活动中游离出来。无论是谁脱离这两种活动，都可能演变为腐化c没用的阶层。马克思在创立自己学说时，认为食利者是社会最腐朽的阶层。在中国最能证明的例子是八旗子弟！清初他们多么神勇，前面提到的“萨尔浒之战”中，明军被杀45800多人，清军仅阵亡数十c负伤数百。清王朝建立后到了清中期帝国主义入侵，清末期社会大变动的时候，这伙人又是多么无能无力！对比曾氏家族他们历代都有作为，新中国建立到现在也是这样。

    人的身体本身也说明人自己，不能从物质和精神两种活动中脱离出来。劳动创造了人，也只有劳动才能继续发展和完善人。自然界中不少动物例如各种熊都要冬眠，几个月后它从冬眠地出来，重新回到大自然马上就能适应。而人就不行无论谁，如果象熊那样睡上几个月，他的肌肉就要萎缩，这样的人将失去活动能力！精神方面人的大脑，要分泌能使人高兴的微量元素。如果这种分泌停止，那么神经病c忧郁症就会发生。人这种生物的特殊性在于，使人高兴的微量元素，只能在体力c脑力两种劳动中产生。

    因此从精神场面上看，如果脱离物质和精神两种生产活动，人的认知能力c价值观念c行为准则都将发生变化。很可能他们将以自我为圆心，以利益为半径把自己圈起来。和实际c和社会c和家人脱离或半脱离，与大众方向背道而驰。现在中国的某些富二代，10多岁就从物质和精神两个活动中，游离出来成天追求感官刺激。如轰动一时的“李天一”案件，这种人的生活不出问题才是怪事！现代人们认识提高，之前的社会现象应该避免了。

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    从香溪河口就进入风光绮丽的西陵峡，东至yc市南津关全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞“和夷陵（宜昌古称）的西边，故叫西陵峡。手中的小册子上，有许多峡谷天险的比喻。只是葛洲坝建成后江水上升19米，过去的险滩都沉入水底成为传说而已。感觉上西陵峡两岸石头多，主要都是些石灰石易于风化。因此一些千姿百态的石头，被赋予生命c故事和传说。如：兵书宝剑c牛肝马肺c唐僧师徒的灯影等等。由于江水上升的原因我们游船，几乎在牛肝马肺的高度航行而过。上面当年被外国水兵在军舰上，用炮打毁的痕迹历历在目。三峡水库畜水后，这处景观应该淹没在江底。

    川陵56号经过黄陵庙的时没有停靠，船上的人都听到庙里高音喇叭，传来巨大的牛叫声音。后来另外一次秋天经过时，我们乘的游船靠上去，我也随队参观了的。这庙和有“神仙都会”称谓，djy市众多庙宇相比算不了什么。黄陵庙的由来是大禹治水时，曾得到上天派来牛的帮助，故人们在这里立庙纪念。让人趣味无穷的是庙里种植的许多柑橘树，上面结出满树的果子地上也掉下很多。我拣过一只好的柑子瓣开尝试味道很甜，在djy市这类果子都是酸的。

    高音喇叭声中女播音员告诉说，前面就是西陵峡最后南津关。游船出峡谷然后就是，极目楚天舒广阔的江汉平原。再出葛洲坝船闸到宜昌，川陵56号本次航行就将告一段落。我按照提示举头望峡谷的两边，并不见关隘什么的？后来才明白“关”就是眼前这最后的一段峡谷，300米宽象瓶颈一样扼住江面。

    出关后满面豁然开朗，水流顿时悠缓，