回警局后，庄笙向孔东宁报告了自己的想法。不同于史柯带着有色眼镜看待庄笙，对他的推测充满怀疑，孔东宁则是倾向于相信庄笙的。

    孔东宁召集大家共同商讨案情，让庄笙对大家说出他的看法。

    “我认为两起命案的凶手是同一个人，并且，接下来还有五起命案发生。”

    庄笙第一句话便如石子投入安静的湖里，在下面坐着的警员中惊起层层波澜。

    “你有什么证据？”

    像史柯第一次听到时的反应一样，其他警员也向庄笙提出了这个问题。

    “大家先看几张图片。”庄笙没有直接回答，而是用投影仪放出一张图片。

    灰暗的色调下，一群赤裸的人相继前行，他们走入前方的烈火中，被烈火炙烤着人痛苦地挣扎着，却没有人试图逃离。

    画面切换，瘦得不成样子的一些人趴在地上，头顶是结满果子的树和流动的甘泉，他们伸长手臂却怎么也够不着那些果子。

    “这是但丁《神曲》中炼狱第七层和第六层描述的场景。人类七大原罪，□□，暴食，贪婪，懒惰，愤怒，妒忌，傲慢，但丁将他们按罪行的轻重程度排序，分别在不同的炼狱层悔过洗涤罪恶。”

    “等等，你是说凶手把自己当成上帝，杀人是为了惩罚他们的罪恶？”有人提出质疑，相当惊奇的语气。不全然是怀疑庄笙的推测，还有一种啼笑皆非的荒谬感在里面，似乎觉得庄笙做出这样的推测是异想天开。

    这是可以理解的，因为在座的人中，除了庄笙，只怕谁也没有读过《神曲》这本书，甚至可能连但丁这个名字都不知道——就算知道，也不会将之与凶杀案联系起来，那对他们来说，太不现实。

    倒是有名年轻的刑警曾经看过电影《七宗罪》，一面觉得庄笙说的有些道理，一面又想是不是自己电影看太多。

    面对众人的质疑，庄笙面色不改，语气依旧淡定，有条不紊地继续说下去。

    “七宗罪源自天主教的教义，犯了其中一种罪的都会受到相应的惩罚。□□者，在火焰中熏闷而死；暴食者，强迫进食而死。凶手将天主教的教义与但丁的《神曲》结合起来，对他选定的受害者施予惩罚。”庄笙看向史柯问他道：

    “你们怀疑的第一名死者的嫌疑人是谁？”

    史柯定定看着庄笙，看了一会儿才缓缓开口回答：“她的丈夫。”

    “为什么怀疑他？”

    “经过我们的调查，发现死者张诗语有外遇，并且外遇对象不只一个。她丈夫知道自己妻子出轨却没有跟她离婚，但是为此吵过架，然后分居”

    “凶手不是死者丈夫。”不待史柯说完，庄笙打断他，他的声音虽然不高，语气却非常坚定。

    “你凭什么这样说？！”

    问话的不是史柯，而是另一名警员，就是他查出张诗语有外遇的情况，现在正寻找搜集张诗语丈夫犯罪的证据。辛辛苦苦这么多天，现在被庄笙简单一句话否定，心里自然不服。

    庄笙看他一眼，冷静地不带丝毫个人感情。

    “死者与丈夫已经分居两个月，在夫妻关系中，刚发现一方出轨时，愤怒值最高，张诗语的丈夫第一次知道妻子出轨时与她争吵，说明他是愤怒的。这个时候，他选择的发泄方式是言语攻击。如果张诗语的出轨行为不停止，而两人还一直处在同一个屋檐下的话，直面刺激源，愤怒会升级，或许最后会出现杀人的情况。

    “但是，死者丈夫选择搬了出去，这是逃离放弃的信号。尤其分居后他很快有了自己的情人，这是另外一种发泄和报复的形式。到这个时候，对于妻子的背叛，死者丈夫的愤怒基本已全部发泄出去，即便还有不满，也不足以让他做出杀人这样需要付出巨大代价的