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    第四章，往昔记忆（三）文明

    虚伪加虚无的礼制理学文明，贪婪的商业贸易文明，哪个更好？现代人类早已作出了自己的抉择。

    两大帝国往昔岁月里，曾经上演过一场几乎被历史遗忘的较量，也许这是一段历史中闪耀着光辉的个人英雄主义传奇，也许是天朝上国难以忘记却又极力掩盖歪曲的不堪记忆。

    A世纪60年1月，西贡殖民地政府正式挂牌成立，政府功能开始正常运营。夏洛克先生算是开拓殖民地的头号功臣，被授予伯爵头衔，与中央政府政府代表、血统型贵族安东尼奥伯爵共同主政这块新殖民地。两人本着“人道、法制、公平”的原则，制订了第一部《西贡殖民地法典》，为后世称赞为殖民地法制化典范。A60年2月上旬，远征舰队主力撤走，留下了远征军陆军部队，该部指挥官吉森霍夫曼陆军少将被推举为殖民地军事主官，负责殖民地防务。这三人被后世史学家盛赞为“西贡三杰”。

    A世纪60年3月11日，白露原，吉森霍夫曼陆军少将率领的殖民军捍卫了西贡殖民地，棉兰王国军队主力被殖民军击溃，棉兰国王哈米拉一世死于阵中。两位王子立即开始争夺国家统治权，带领各自的军事集团不惜一切代价相互厮杀，棉兰王国内战开始。A世纪60年到A世纪65年，整整六年，棉兰王国的国民们一直在内战中煎熬。

    与所有远东国家王室一样，棉兰王国这家王室一向标榜“为国民谋福祉”，可事到临头他们却从来都是为个人权力欲望不惜毁灭整个国家。远东哲人曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一格言一直被远东各国君主挂在嘴边，但是放眼远东各国的历史，几乎所有君王全部都是反向模式操作这一规则。君王视国民如草芥，却一再要求臣子和国民无论何时何地都要机械化执行“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”行为规则，外加虚无缥缈的“仁、义、礼、智、信”道德准则。很明显，上下级在权力和义务层面上完全不对等。上级在接受下级供养，享受各种真金白银税赋的同时，还进行着种种虚伪表演，将毫无实际价值的有毒排泄物浇给下层，欺骗他们吃下这些毒物。下层一直被欺骗，对“有毒物质”持续摄入千年之久，早已丧失了最基本的判断力，失去了思考问题的基因。有时候，下层脑残者中会基因突变，出现一位洞悉真理的天使，但很快，周围脑残们就会“替天行道”“为国尽忠”，扫除这个“异端”。也只有在易子相食的饥荒岁月，天使才有机会吹响嘹亮号角唤醒脑残。如果很不幸，没有天使降临，那么脑残们会老实的等着饿死，最多不过考虑一下品尝身边人解决几天吃饭问题。他们清楚“仁、义、礼、智、信”只是演戏，但他们早已习惯了种种虚伪秀，他们的生活就是表演，况且周边人都在秀。

    当虚伪成为习惯，那就会为了虚伪而虚伪，于是乎所有人假装着生活成为了正常的生活。表演者自己看不出来，但局外人稍加思索就会发现：这种所谓的文明就是枷锁和欺骗。这文明的一切都围绕着君王展开，可国法之下，君王没有任何责任追究界定，毫无束缚，为所欲为。君王手中的权力不被约束，君王的形象一再神化，可以想象这里的君王是些个什么东西？或者会演化成什么东西？自古以来，这东西从里到外都渗透着丑陋，用一戳就破的谎言欺骗民众，以国家名义裹挟各种精英。远东，确实有过个别英明君王，可即使是在他们开创的“盛世”治下，民众们依然只是勉强度日，东方国家史书中很多闪耀光辉的盛世只是文人纸面功夫吹出来的。真相：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”百姓为什么苦？因为有君王。

    棉兰王国“为国民谋福祉”的两位王子，都是“替天行道”大旗耸立，号召国民“为国尽忠”，但他们给国民的却只是战火，