宗教对两种人最有吸引力，一是一无所有的人，二是什么都有的人，其实还有第三种人——野心家。席卷八州的黄巾起义被迅速镇压，在演义或是游戏里，似乎他们只是一群乌合之众，一群扛锄头的农民，可董卓也败在这些人的手里，而张燕率领的黑山贼依旧驰骋在并州内外，汝南的刘辟仍然敢于和王朗开战。还有吴郡的一些豪强，甚至是扬州的不少豪强们藉奉道之名，沟通有无，串联各地，他们的背后是曹操？刘表？信仰？还是利益呢？

    于吉一个人走进了南昌的城门，吕蒙的神经绷到了最紧，而保密曹的属员们连刀枪都拿不稳，太史慈的箭和目光跟着于吉的脑袋移动着，诸葛亮是第一次见到这位久负盛名的琅琊老乡，感觉只是个有亲和力的普通老者。

    神仙方士，从古至今都与权力相纠缠，许多人都认为是权力在利用神秘做文章，实则未必然，把权力的来源与虚无缥缈的天相联系，是加强权力的正当性。可当权力反复强调，巧合不断出现，谎言就变成了真理。西汉出现的更受命闹剧，刘秀发兵捕不道，宣布图谶于天下，代汉者当涂高，这是一个神文时代。

    最先开口的是南昌令顾雍：“来人，拿下妖道！”卫兵们不敢动，没有哪个人敢和神仙对抗，吕蒙只好亲自下场。

    王朗向诸葛亮问道：“为今之计，该当如何？”

    诸葛亮沉思片刻，答道：“诛其首恶，其众必散。”

    王朗点点头，太史慈一箭贯首。

    “杀邪道者，汉丹杨太守c振武将军太史慈！”

    于吉变成了一具死尸，也没有什么什么尸解的神通，刺杀周昕的刺客和于吉一样被枭首悬于城门示众，郡县的文学掾都下到基层宣讲邪教的危害。

    吕蒙经过多日审讯，破获了扬州第一大案，以前合浦太守王晟c会稽焦矫为首的扬州豪强们以太平道进行串联，准备在孙策等将领在外征战时，发动政变，他们第一个联络了周昕，想要奉其为主，当然被周昕拒绝了，他们害怕事情败露，刺杀了周昕。还好朱治反应迅速，全氏和陆氏没有卷入，才没能酿成大祸。

    孙策攻广陵不克，回师屯兵曲阿。王朗顺势令张昭等人在扬州开展了检籍和括地的工作，主要面对针对豪族，要将扬州的真实人口和土地面积编辑成册，以此推行进一步的税制改革，至于涉及周昕案的人口，统统收归王朗的封邑，土地用于士家屯田。清丈田亩是中国封建社会最难做的事情，汉光武上台之初，也进行了度田的工作，结果大姓兵长趁势而起，掀起了规模不小的叛乱，毕竟是开国之君，在政治军事两方面的镇压下，度田还是完成了。而王朗依靠“禁绝淫祀”的政令，将反抗的人通通归为太平道，由保密曹处理，恐怖的气氛蔓延在扬州上空。

    括地不只清丈土地的亩数，还要清查土地的出产量，再制订税收标准。扬州除了顾氏c陆氏c全氏c贺氏等政治上依靠王朗的大族外，都受到了巨大的打击，王朗要他们补交漏交的赋役，南渡的家族开始在扬州置地而居，形成新的世家。

    于吉的人头在南昌挂了半个月，并没有人来收，顾雍才派人安葬。王朗的房间里摆满了铜镜，也没发现镜子里有于吉，看来只是个神棍罢了，这种人哪个时代也不缺人相信。

    刘表和刘璋这两位宗室之间也爆发了冲突，刘表同时面对曹操c刘璋两方面的压力，刘磐在退兵时，在平都县遭遇贺齐伏击，黄忠被俘。江夏太守黄祖为王朗和刘表居中斡旋，荆州和扬州重归于好。

    由于南渡的家族多往南部发展，王朗分豫章为豫章c庐陵二郡，使顾雍为豫章太守，贺齐为庐陵太守，分会稽为会稽c建安两郡，任虞翻为建安太守，除了太史慈为青州人外，其余七郡太守皆为扬州人，算是一种妥协或是弥补。

    王朗扬人治扬的