啸，一只雁倒栽下来，巧巧的掉落在几个围坐人中间。那雁，还不断地扑腾着翅膀，箭贯穿了它的肚腹。

    一只自由自在的鸟禽，肆无忌惮的飞翔在高高的天上，在人的眼里，实在是高不可攀。而地上一个人，就这么一抬手，它就不再是天之骄子，而是人能够吃到嘴的一块肉。神农氏开始谁也没注意，这伙搬家人那些鸡零狗碎的物件，更认不得弓箭，当然也就不知道它的威力。可以想象到，这种利器同样可以在遥远的距离，要了自己的命。此刻，都大惊失色。

    有扈也一样的大惊失色：“什么玩意儿？”

    少典心头一振，洋溢着无比的骄傲。看有乔三人眉飞色舞的样子，怕有扈尴尬，就讲了巴桑的故事，并示范如何张弓搭箭。

    轩辕不再说什么，捡起拿来的那个物体，走了。

    而此时的有扈竟然连声挽留：“不走，不走，不许走啊。”还有一句话说得更现实：“你们走了，谁教我造弓射箭？”拿了轩辕刚才射过的弓，又提了那一袋箭，不参加会议。一个人跑得远远的，做弓制箭去了。

    过了几天，有扈氏男人的手中都有了一柄弓箭。纷纷拿着到森林里去射鸟兽，还请有熊氏的人教习。

    神农这时倒有点高兴，嘿嘿一笑：“这个有扈，让小轩辕给吓着了。”继续和大家议事。介绍到祝融时，夸赞祝融氏能够认识各种火石：“是我们神农氏的火神。”

    祝融的年纪比神农大，胡子是黑的，头发已经花白。笑着说：“我什么火神呀，就是认识火石而已。”

    这边有熊氏部落的人都很崇拜他，纷纷要求祝融说一说关于火石的故事，和怎么样辨认火石。

    祝融说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有巢氏号召到大树上搭巢居住。那时候的人都是茹毛饮血，突然有一天起了山火，烧死了许多居住在树上的人，人就不敢再上树了。但是，山火烧死了人，也烧死了兽，烧死的兽比生吞活剥好吃。知道了火的好处就留下火种，可以吃烧熟的兽，还可以恐吓那些吃人的兽。因为山火没有办法长时间保留，特别是迁徙时，那怎么办呢？我的祖先有一回去山上打制石器，发现有一种石头和另外一种石头互相撞击时，会碰出火花，这就是燧石。我们这里的画匠苍头绘画使用的石头是墨碳石，打火用的石头主要是燧石。辨认燧石，让它为人使用，是家族的特长，所以我们的祖先就叫燧人氏。”

    说到自己的技能，祝融侃侃而谈，就像跟人讲故事一样。他在这里所说的，是原始人击石取火的方法。燧石俗称“火石”，是比较常见的硅质岩石，质密c坚硬，多为灰c黑色。燧石由于坚硬，破碎后产生锋利的断口，石器时代的原始人喜欢拿它来制作石器。打击石器时石块和燧石相撞发出火花，击燧石取火的方法，就被流传了下来。1992年《人民日报》载文，商丘一带燧石布满山林，有不少裸露在外。击燧石取火的方法从远古到解放初期，商丘一带的农村一直沿用着。只不过先前的以石击燧石，到后来改成了以铁击燧石，名曰：“火镰子”。

    祝融说了后，还当场表演击石取火的方法。他把一绺草绒夹在两块石头中间，然后两手各摁一块，使劲“嘁嚓c嘁嚓”地摩擦。不一会儿，草绒在“嘁嚓”声中开始冒烟，接着火星一闪，就燃起了荧荧的小火。

    神农很高兴的样子：“看到了吧？就是这种燧石不容易寻找和辨认，祝融氏有这种技能，说他是火神还是名副其实。”

    有熊氏几个首领钦佩不已：“比钻木取火好多了，快多了。祝融首领，你不仅是神农氏的火神，也是天下人的火神。”

    祝融谦虚着：“没有什么，这都是祖先传下来的，也不是自己的创造。比起神农氏来，就自愧不如了。他为了让人懂得哪些物种能吃，哪些不