事实我后来明白了，我并不懂道。也不了解丘处机的事实。

    虽然心里一直求贤若渴，但是丘处机还只是安抚民心的后勤管理人才，按照我们如今的话说，丘处机系行政总监的综合管理部长，他堪当此任。

    他不懂财务和市场开拓，更不懂电子商务和期货证券之类。更不擅长融资和客户、销售渠道维护。

    事实上他只能最多当一个行政总监。

    长生成仙是全真道道教的基本信仰。

    它是区别于其它宗教的根本标志。

    所以历来全真道的传教基本信仰也是基于如此。

    但是它和旧时的道派有很大的不同。

    此前很多的道家学派，我们就此称为的旧道派，大都认为人类经过修炼，形、神皆可不死。

    故其信仰是肉体与精神一起长存，即所谓“白日飞升”。

    也系现在很多仙侠写作流派的行文根本。

    全真道则不然。

    它在成仙信仰上，不再追求“肉体不死”，只追求“真性”解脱和“阳神”升天。

    他们认为，人的肉体最终是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。这其实是一种更贴近科学和事实的理论。也系唯物主义。

    因此王嚞说：“修行须借色身修，莫滞凡躯做本求。假合四般终是坏，真灵一性要开收。”

    又所谓：“唯一灵是真，肉身四大是假”。因此他批评肉体长生的追求者，才有：“离凡世者，非身离也，言心地也。今之人欲永不死而离凡世者，大愚，不达道理也。”的说法。

    同期，刘处玄的至真语录亦称：“万形至其百年则身死，其性不死也。”

    “真我者，人之性也，无形之道也。”“无形之道则真也。”“伪我，则养身之道，则假也。”

    所以在历来的修真上，在内丹修炼的理论上，此前的道，主张性命双修。以澄心遣欲为真功，以明心见性为基础。

    而不在全真教以为，明心见性只是入门，最终目的是为了识道。

    全真识道的境界，要比明心见性之后的最高层次高或平等。

    所以丘处机再见到铁木真需求神丹仙药时，很直白的说了，贫道没有长生之丹，只有普通山野之药.....

    既然肉体是要死的，只有“真性”、“阳神”得到解脱后可以长存、升天，因而他们乃视人的肉体为桎梏，意欲其毁灭，以便真性、阳神的早日解脱。

    所以人们在重阳祖师及其弟子们的诗文集中，能见到诸多破斥肉体、否定人生很多卑俗现实的言论。

    邱处机的眼中，肉体为“臭皮囊”和“烂肉”。

    “一点如如至性，扑入臭皮囊，游魂失道，随波逐浪，万年千载不还乡。”

    “一团臭肉，千古迷人看不足，万种狂心，六道奔波浮更沉。”“一团脓，三寸气，使作还同傀儡。”

    谭处端认为人体“本是一团腥秽物，涂搽模样巧成魔”。

    重阳祖师等又斥人体为“走骨尸”、“骷髅”。曾画骷髅警马钰，又作叹骷髅诗。

    谭处端云：“骷髅骷髅颜貌丑，只为生前恋花酒。”邱祖又谓“子羽潘安，泉下骷髅总一般”。又斥人生为“苦海”、“火宅”，视父子、夫妻亲情为“冤业”。

    自然从这里看出来，修道之人是不得娶妻和生子的，难怪王重阳才会缔造一个杨过和小龙女的“祖师婆婆”出来。

    邱祖称“一念无生即自由”。重阳祖师进一步宣称：“心忘念虑即超欲界，心忘诸境即超色界，不着空见即超无色界。”

    他认为这种精神上超出“三界”的人，就像莲根在淤泥而花在虚空，“身在凡而心在圣境”，虽然身居一室之内，却“性满