飞哥关于一切复杂的内幕选择了啥也不说，只说最后不可动摇的决定：我要去梁山。

    站在武松的立场上，他是很清楚蒯飞内心是矛盾的，既支持水浒英雄弘扬爷们儿豪情，又不愿意梁山贼党祸害中原，为女真人无心之间为虎作伥。武松是很了解蒯飞的价值观：我喜欢梁山，但我不上梁山。

    我也不剿这匪，只劝好汉们早点出海去别的地方重现临高启明之类的“大业”。

    武松是这么看待蒯飞的。

    这时候听说哥哥改变主意要亲自上梁山去踏勘，顿时喜出望外。就怕你不肯去。肯去就好。梁山说不定也是个来了就不想走的好地方呢。

    “那太好了！事不宜迟，我召两条小船来用。”

    二话不说，一支穿云响箭，啸叫着取45度仰角射向半空中。

    果然沼泽深处的芦苇塘里就转出来几只小船。

    这小船上的却并不是正经的山寨喽啰。这就是违反了清乡令之后，抛弃了户籍，浪迹在这片无法之地的自在渔民c

    这些黑户口的渔人很明白梁山的屹立不倒，是他们衣食自由永不纳税的背后靠山。这山若是不在了，黑户口们一个个都会被官府拿去充配军，又或者发卖为土豪家里豢养的私仆家奴。

    因为这个利益纽带，只要梁山头领有号箭发出，附近的渔民都要来响应。倒不一定敢参战。但载客，搬运物资，销赃什么的，完全不在话下。

    毕竟，有很多农民恋栈土地，为了几亩私产，甘愿苦苦背负沉重的赋税的劳役。

    毕竟，总有那么些人生性不羁爱自由，为了不纳税，宁愿不要土地。

    这两类人的分歧，自古有之。直到地球末日，这样的分歧也不会消亡，始终存在。

    西城所豪夺私田，扩张公田。说起来是国家资本主义的雏形思维。这举措其实蛮先进的不是错。但恰好助长了两种人的进一步分歧。恋栈土地的好农民，越发更少了。浮浪的自由黑户，越发多起来。

    此刻鸣镝起处，随时就有渔民来援。俨然数百里的大水泊已经成了人民战争的汪洋。

    张清笑了笑，冲武大富拱手说道：“武家哥哥不是旱鸭子吧，这船有些不稳便，须是水性好的才敢乘它。”

    这一听就有摸底和嘲讽的意味，这菜园哥跟大富哥一见面第一印象就不好，一开始就不和谐。张清看样子隐隐有点伺机挑事儿的意思。

    蒯飞也没打算跟这个家伙探讨水性的事情。

    “你是孟州来的。孟州在哪里？离登州有多远？”

    飞哥页没打算跟水浒108人全都成好朋友。索性也就冷冰冰地不理睬张清的寒暄。

    要么不吱声，要吱声就说点有用的。

    登舟是胶东半岛的重要据点，梁山众是有可能从青岛或者刘公岛军港出海的。

    但历史上梁山众是从海州出海也就是江苏海盐到连云港之间的某个港湾。这时候上海还是海底世界呢，蒯飞知道这时候的海岸线跟后世颇有不同。于是不去费事儿琢磨哪里有良港的问题。

    反正胶州半岛有码头，江苏沿海有码头，浙江的宁波明州，台州，温州都有码头。

    梁山众在历史上没能从山东出海，是因为这时期登州有宗泽在坐镇。

    梁山是两次参与了征方腊的，第一次在杭州大战方腊主力，第二次则是追杀漏网的吕师囊。不得不说，梁山众很可能是奔着明c温，台三大要港去的。却不知道为何没能如愿。

    到最后宋江及其亲信已经成功登上了海盗船。出海的地方是江苏海州。

    张叔夜并不是靠战术和缉拿手段来生擒宋江的。張少尹实际上是捉住了某个历史上没记载的要紧人物做人质，以此逼迫宋江放下武器投案自首。