武松出去买猪，一时未归。

    潘金莲又有点故态复萌。眼见得这武大郎站在灶台上心不在焉，潘金莲心中有些不服，抱怨了几句就罢了工，走到一边喝凉水去了。

    也许，这并不是真的故态复萌。从某种意义上讲，她其实也是一个很有潜质的演员。武大郎适才不是说过了吗，他们还可以再做这最后一日的夫妻。

    于是这阿莲也就很认真地入了戏，按照一个妻子的自我修养，有板有眼地埋怨起武大郎来，就连“你这没用的夯货”这样的台词，都悍然念了出来。

    这潘金莲是疯了吗？不久前她还被这武家兄弟吓得来惊恐万状，躲在桌子底下，死死地抱着桌子脚不敢出来。

    为什么这时候这胆子忽然又肥了？竟然敢用刻薄鄙视的语言悍然攻击我们武大哥。

    蒯飞认真想了想，其实这也挺容易懂。阿莲现在似乎是相当投入地开启了最后一日我是贤妻模式她一生所有的全部经历和教养，现在已经全都搞清楚了在阿莲这家伙可怜巴巴的一生当中，她所能够想见的，感动大宋最美贤妻，大概就是眼前这么个出口成脏的矫情德性吧？在她看来，这样显然已经是做得很不错啦。

    毕竟，此刻阿莲口中吐出些假装嗔怪的怨言，比之于之前曾经真心凶悍的嘴脸，已经柔顺了许多。此刻她虽然还是骂骂咧咧的，却明显已经是开玩笑似的作秀，比之于武大郎过去记忆中记得的那个怨毒仇社嘴脸，截然不同。

    这妞，这辈子大概也就止步于这个程度了吧。蒯飞的心中不免感到有些遗憾。

    记得有一本宋穿文，主角把戏剧这东西提前搬到了大宋。给大宋皇帝洗眼睛。一边洗眼睛，一边洗脑袋。鼓吹说：儒道圣人的教化，最终影响力也就辐射到秀才和童生。老百姓能不能看全三字经和增广贤文都成问题。唯有戏剧，可以很顺利地为普罗大众喜闻乐见。官家若是有心，便不要封禁，而是趁机把官家想要老百姓学得的妙悟，巧妙穿插在这些看起来低端庸俗的戏剧曲艺段子里。

    在穿越主角光环的影响下，这赵官家当然就会变得很弱智，然后就理所当然地言听计从。

    话说这大宋本来就有了一些做戏的民间氛围，戏剧这东西，已经开始萌芽，不久后元杂剧就已经直接是很成熟的艺术品类了。牡丹亭c西厢记c窦娥冤这些都是要进教科书的神作。

    所以那位穿越文作者的思路看上去并无大错。

    我家阿莲，此刻最大的毛病就是一不读书c二不看戏，这又让她去哪里观摩领会一个贤妻是怎样做成的呢？

    所以，有些事，似乎也不可以全都怪作是阿莲一个人的错！

    我们飞哥是很讲道理的，就算日后堕落成了大流氓，那也必定是个讲道理的大流氓。

    讲道理，在残酷责打或者干脆搞死阿莲之前，确实应该让人家多出去见见世面。

    还好西门大官人并不存在，不然得话，穿州过省去过很多地方回来的西门大官人，跟一辈子从没出过门的武大郎夫妻，真的没法比。还真不能埋怨这妇人单方面不守妇道。外面的风景好看得多，那红杏当然想出墙。

    那么让她去听书看戏？

    看戏这回事儿？汴京城里真的有么？

    不知道！自从在苏大学士的死亡年限细节上出了糗之后，飞哥现在对啥都感觉吃不准了。凡事都追求一个稳妥，务必要眼见方知为实。

    那么要想眼见为实地弄清楚这汴京城里的评书界和演艺界，究竟是一个怎么样的发展现状，正有一个理想的去处。

    一个理想的去处，一个完美的去处，笃定也是唯一的，最权威的，毫无任何争议的极好去处。

    那就是樊楼。

    开封御街上最大的一片建筑群，有五幢彼此用虹