因为张献忠的指挥部设在大悟寺里，庙里的和尚已被关了起来。

    大悟寺门口站着十来个精壮的警卫，不远处的树林里搭着很多的破旧帐篷，一群群的农民军士兵在树林里或坐，或站、或走动，大家在说笑着。

    “徐军师，这大悟山，名字起得有点怪，里面有个什么说道，你给咱老张说说。”说话的是坐在椅子上的一个廋高而长满黄色的络腮胡的汉子，他就是张献忠。

    张献忠自号“八大王”，又称‘黄虎’，看上去有四十来岁，气质彪悍，双目炯炯有神，禅房里，七八个精壮汉子围坐在张献忠两旁，这些人有他的义子李定国、刘文秀、艾能奇、孙可望，军师潘独鳌和徐以显。

    张献忠字秉忠，号敬轩，外号黄虎，明朝末年农民军领袖。

    他出生于sx省db县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），少时曾读书，后参军，当过延安府捕快，因事革职，便至延绥镇从军。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。

    崇祯元年，因粮食匮乏，府谷的王嘉胤、王自用暴动，他们占领了黄龙山。

    接着宜川王左挂、安塞高迎祥、洛川张存孟、延川王和尚、汉南王大梁等响应，斗争烈火燃遍了sx全境。

    崇祯三年（1630年），张献忠在家乡聚集十八寨农民，组织队伍响应王嘉胤。

    因他小时读过一点书，又受过军事训练，为人多智谋，果敢勇猛，很快就显示了指挥才能，他的部众成为当时以王自用为盟主的三十六营中最强劲的一个营。

    随着流民队伍，张献忠转战于sxsxhnahhbsc等地，屡立战功。他的队伍也由几千人发展到几万人，成为最强大的一支部队，在与官军的作战中起着举足轻重的作用。

    1640年，张献忠进入sc占山为王；1644年，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。

    为了北上sx抗击清军，张献忠决定放弃成都，并“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。1647年，张献忠在西充凤凰山中箭而亡，时年仅四十岁。

    徐以显是张献忠的左军师，很受张献忠器重。其政治野心很大，一心想要辅佐张献忠得天下，时常也以诸葛亮自比。

    听张献忠问大悟山的典故，徐以显卖弄的说道：“据《黄州府志》记载，洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主张天成讨要一袈裟之地。张天成认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。张天成后悔不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，首先在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收弟子、请来工匠，修建庙宇。建寺所用木料均由所修水井中取出，寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了，寺庙建成后，方圆数百里的信徒纷纷前来，人们改称“少华山”为“大悟山”。这就是大悟山名称的来历。”说完，他得意的看了一眼右军师潘独鳌。

    潘独鳌是hb省应城潘家集的一名秀才，也是一位地主武装的头领。

    有一年，张献忠率农民军攻掠应城，潘独鳌委身投靠，屠城而去。在张献忠帐下，为争宠，潘独鳌和徐以显时常在暗地里勾心斗角。

    “原来大悟山的名字是这样来的。”张献忠捋着黄胡须说道。

    看着徐以显得意的样子，潘独鳌淡淡说道：“大帅，这是欺骗普通百姓的，只有傻子才相信，其实大悟山的名字另有来历，起码还有另外两种说法。”

    “一座山的名字居然有三个来历，潘军师说来听听。”张献忠饶有兴