我写《天堂悲歌》张宝同2016730

    看过《罗蜜欧与朱丽叶》的爱情悲剧，免不了会有些遗憾：如果这对天地般配的有情人能成为眷属该有多好！而我所写的《天堂悲歌》就是两个悲剧人物结婚而导致的一个更为悲惨的爱情故事，仿佛就是在印证“婚姻是爱情的坟墓”。

    在西方尘世间的爱情中，这个悲剧故事几乎与《罗蜜欧与朱丽叶》齐名。读过阿伯拉尔《我的苦难史》和他与爱洛伊丝的信集《圣殿下的私语》，或是看过电影《天堂窃情》的人都会对这个悲剧故事比较熟悉。而我则是以中长篇的形式将这个故事完整地奉献给大家，让大家从中世纪的社会与宗教中了解他们本来美好如愿的爱情遭致悲剧的深刻背景，勉励我们现在的人们去更加地珍惜爱情，善待婚姻。

    男主人公叫阿伯拉尔，是12世纪欧洲迎来学术复兴时代的标志性人物，是经院哲学的奠基人c艺复兴的先驱，是哲学家群体中最有个性和最具传奇色彩的人物之一，著有《基督教神学》c《认识你自己》c《是与否》c《神学导论》和《我的苦难史》等著作。不过，让阿伯拉尔广为人知的并不是他的学术成就，而是他与爱洛伊丝的爱情悲剧。而女主人公爱洛伊丝则是巴黎才女，天资聪颖，天生丽质，精通拉丁c希腊语和希伯来语，在古典哲学的分支学科语法和修辞学方面造诣非常高，16岁时就已名扬巴黎。也就是那年，当教师的阿伯拉尔与学生爱洛伊丝发生了爱情。

    欧洲的中世纪是一个伟大的时代。希腊的c罗马的c犹太的和日耳曼的化在此时融汇，随着大翻译运动的进行，那些脱离野蛮状态不过几百年的欧洲人，起了求知的热情，如同宗教热情。冲突中的激荡，形成激动人心的时代精神。许多学者认为，阿伯拉尔的作品中内蕴的思想革命也在中世纪盛期的西欧生根发芽，最终结出了丰硕的果实。而在他与爱洛伊丝的爱情的叙述中，在那些令人震惊的字句中，我们会发现他们的想法与现代观念非常接近，却与中古时代格格不入。这是导致他们人生悲剧的主因。在所有中世纪的爱情故事中，唯有阿伯拉尔与爱洛伊丝的爱情悲剧色彩最为浓厚。他们在爱情方面朝着最美好的愿望出发，朝着最缠绵的结局行进，可是，最终却遭致灭顶之灾。为此，1461年，法国著名诗人弗朗索瓦·维庸在《往昔贵妇歌》中写下了如此诗句：

    那博学的女子爱洛伊丝在哪里？

    为了她，皮埃尔·阿伯拉尔惨遭阉割

    又在圣丹尼出家做了修士

    是爱情使他这般不幸

    去年白雪，如今安在？

    阿伯拉尔不仅是一位思维严谨的精神哲学家，而且也是敢爱敢恨的独行者。他不顾中世纪教士独身，不许结婚的传统束缚而大胆地追求爱情，并为此付出了惨重的代价，成为中世纪基督教的牺牲品，但正是这一劫难成就了他的伟大。

    中世纪是宗教兴起和宗教热情非常高涨的时期，有过许多教士饱受灵与肉冲突折磨的故事，而发生在他们身上的爱情无一不是以悲剧作为结局。他们是教会思想与禁欲主义的牺牲品。与众不同的是，在所有这些爱情故事中，只有阿伯拉尔与爱洛伊丝是以一种典型的存在主义态度自由地选择了自己的命运。所以，他们的故事才显得更加悲惨。实际上，在诸多的基督教神学家中，几乎没有那一位神学家会象阿伯拉尔一样，会因为一段公案而招致沸沸扬扬的结局，为后人所侧目所非议。甚至很多的非基督徒会把他作为抗争中古基督教神权统治，以爱情争取自由的斗士来标榜。而教会内的人又因他和爱洛伊丝的爱情与婚姻事件对他以罪人论定。在人们对他论定评述的同时，阿伯拉尔却又因其命运多舛c苦厄一生的际遇而为人所感叹。要不，爱洛伊丝会在悲叹人生时发出“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。