虽然还没有铁证来表明伊沃炼制的轮回之匣与弗罗斯特所说的亡灵的轮回之匣是同一件神秘之物，但两者之间的确有一些相似之处。     最明显的就是名称。同是神秘之物，却拥有类似的名字，这应该不多见。     不过名字类似，也有极大的可能是巧合，毕竟伊沃的轮回之匣后面是标注了暂命名的。     除开名字外，还有第二点相似处，神秘之物或许不少，但相似名字且都失控的神秘之物，那就很少了。     当初，弗罗斯特之所以提到亡灵的轮回之匣，是因为他在用这个神秘之物，向安格尔解释何为“失控”。而指甲婆婆提到的轮回之匣现世时规则崩塌的征兆，基本可以锁定，它也处于失控状态。     失控，在神秘之物中都是极其少见的。而据指甲婆婆说，轮回之匣当初是在南域附近的一个小世界炼制的；弗罗斯特也说过，亡灵的轮回之匣也是在南域附近的一个世界发现了，两者偏偏都是在南域附近，这也说明了一些问题。     或许，这个证据依旧有一丝可能做成巧合。但如果以结果论再来反推的话，那就有趣了，因为这里面会出现更多的相似之处。     假设，两者本身就是同一件神秘之物，且亚历克斯和伊沃的确有关系，甚至有可能就是同一人。     那么，很多东西就可以说得通了。     譬如，弗罗斯特曾经说过，轮回之匣其实是一个个小时空所组成的，每一个小时空就是一个场景，每一个场景都是一场轮回，外来的参与者就是所谓轮回者，要解开当前场景的谜题，最后杀死主脑，便能脱离当前场景，进入下一个轮回。     这和古斯特镇的情况太相似了，古斯特镇就是一个布置出来的场景，作为一个樊笼，困住外来者——亚历克斯。而想要离开这个樊笼，必须破解樊笼里的秘密：连环杀人案。     从背景和目的上而言，这两者几乎完全吻合。     而且弗罗斯特所说的“亡灵的轮回之匣”，有一个重点，便是前缀的“亡灵”。在亚历克斯所待的古斯特镇，亡灵也同样出现了，并且亡灵的目的，也是要杀死外来者。不过亚历克斯运气不错，一开始有伯伦朗神父为他遮蔽了泰莎修女的视线。     所以，安格尔有理由怀疑，古斯特镇其实就是轮回之匣里的一个轮回场景。     伯伦朗神父也曾经说过：“樊笼之外，是更大的樊笼，一个接一个，那是层层递进的恐惧，除了高高在上的父神外，谁也挣脱不了。”     这其实也和亡灵的轮回之匣的机制相同，弗罗斯特便经历了一场场的轮回，在不同的场景里挣扎，从恐怖修道院，到怨灵孤儿院、鬼城、日暮魔殿，最终经历了二十场轮回，才逃脱出来。     和伯伦朗所说的“一个接一个，递进式的恐惧樊笼”也是契合的。     而伯伦朗是樊笼创造者安排在古斯特镇的戍卫之一，他的话还是有可信度的。     从结果论来看，很多地方可以说得通，且相似的地方还这么多，安格尔有理由相信，轮回之匣与弗罗斯特所说的亡灵的轮回之匣就是同一件神秘之物。     至于说，亚历克斯与伊沃的关系。     安格尔自己无法判断，但他相信指甲婆婆的说辞，巧合太多，或许就是必然。     而且，安格尔在古斯特镇的那段时间，他之所以一直留在亚历克斯附近，最主要的原因就是亚历克斯整个人，从气场、性格到行为处事，都与周围的人太不一样了。     他虽然冷漠淡然，但他并未忘恩。他看似对一切都不感兴趣，却是因为其他人都专注于地上的六便士，他在抬头看着天上的明亮的月亮。     他的思考逻辑，就像是浸淫超凡世界多年的巫师，与普通人大相径庭，可他偏偏就是个普通人。     安格尔一直对亚历克斯的身份存疑，直到指甲婆婆说了她的故事。     安格尔几乎立刻就相信了。