2~3平方米，人们可以在里面困水或游泳。游香积寺的人有从山道上，往深潭中扔石子的习俗取名打妖沱。

    诗人在暮色中走到这里，水潭的流水声像歌曲在欢迎他。王维猜想今天晚上可能睡个好觉，水潭流水的节奏声，能帮助他制服失眠这条毒龙。诗的结尾“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，表达的就是这样一种意思。

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    我年青时曾听清城山易当家讲：香积寺还有漏米石和鸡骨禅师的传说。漏米石在寺庙旁边，为一处突出地面近2米高的崖石，峥狞而嵯峨。石中间有一光滑的槽，传说槽中有米粒滑出，够寺庙的僧人食用。鸡骨禅师说得是某朝某代，香积寺一位嗜好食鸡的高僧。升天去见西方佛祖之前，他把所食之鸡全部从口中吐出。鸡们纷纷拍打翅膀，随大师一起飞升上天。

    改革开放后香积寺恢复过一段时间，有几单女僧人在寺庙里操办一切。“5。12”特大地震，这山上的农民院落，包括香积寺都被毁掉。灾后重建农户们都搬迁到山下的定居点，这山上全部退耕还林。小刘（应该是老刘）家及附近几户农家，在靠近山边的平地上，至今都还保存着。现在这里有很不错的几处农家乐，象清城后山一样，一年四季都在接待旅游的人。

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    我们这行人来到环山渠边的一座小桥，过桥再走一小段路即进山。我告诉迟书记那些年在打字室的时候，农工部的申秘书打印文件，曾来讲过环山渠占湔县农田的事。听申说环山渠从玉堂白马堰（现为岩燕电站）取水，流经玉堂镇c中兴镇c清城山镇c大观镇及崇州市的街子镇c怀远镇。主要是崇庆县受益，有10多万亩农田得到有保障的灌溉。但1958年开挖的时候，一共占湔县的田地2000多亩。文革期间温江地委协调这件事，当时湔县的方案，是要崇庆县划拨田地补偿。但地委领导提出“龙江风格”，叫湔县发扬风格；不要崇庆县划田算了，我们也只能接受。

    什么是“龙江风格”？文革期间有一部《龙江颂》的样板戏电影。说的是某一个大队，为了给受旱灾的其他公社送水灌溉，将自己的几百亩田地淹没了。这种舍己为人的精神，就叫的“龙江风格”。申秘书的意见是一句“龙江风格”，就把湔县的2000多亩田地了结？这太不应该了。这时候迟书记插话说，那个人嘴巴厉害连他也有些怕。

    迟书记讲的此人确实如此！他个子小人称“矮子”，但嘴巴真的不一般。1978年恢复高考的第二年，我也去参加考试。这年上线成绩275分，我只考得272分。落榜也就算了，但申来打印文件时候，开口闭口都叫我“大学生”。气极之下我推过申一掌！40多岁的矮个子，决不是20多岁正常青年的对手。申找过机关党委，还找过县纪委控告我打他。但这人嘴巴讨厌是出了名的，再说我只推他一掌，也没有什么后果。因为没有相关人士来找我，估计申的告状无人理采。

    这行人正说着话来到我知青时候，几个同伴洗澡后换衣裤的照壁处。当年的情形现在不好再讲，从石阶梯上到10来米的高台后，空旷的普照寺展现在面前。当年上高台即是山门，旁边有飞马灵官的石雕像。两旁石刻对联：到遮（同“这”）裏他就是銅肝鉄胆也要回頭向善，入此门任隨你紫袍金带亦须合掌皈依。现在灵官像还在，山门c大殿c经堂等5重殿堂c共20个院落c301间房屋没有了，成为一大片空地。石雕的高高灯杆还在，这灯杆为龙抱柱，下面还有石雕的围栏。小刘说拆庙的时候也有人想拆灯杆，是乡上的领导保存下来作纪念的。

    望远处残存的以藏经楼为主的4幢院落，64间房屋好象更雄壮一样。那年拆庙拆到最后这4幢院落，温江地委领导发觉。上面当即发话制止，同时还提出地区出资50~60万元，由湔县将普照寺恢复起来。相关工程人员