伊少平其实对琼儿有着特殊的感觉。

    那一夜，两人不过是露水情缘，一夜恩爱罢了。但，每每想起那晚琼儿趴在自己胸前说的话，他都会有莫名的感觉。是爱？还是什么？连他也说不清道不明。

    但，在他心中，琼儿已经是自己女人了！自己女人现在有难，他又岂能袖手旁观？

    无极子将其他人屏退出去，才看着伊少平道：

    “贫道也只是听师傅提及过先天无极神功，至于究竟如何修炼，就全凭你了。在这期间，贫道会一直在你身边护法。”

    伊少平拱手道：

    “谢师傅了。”

    说罢，盘膝而坐，摊开手中的手帕仔细观看。

    却见，开篇写道：隋大业十年，仙师临终传余《先天无极神功》，此功法夺天地之造化，乃修行不世秘宝，余心向往之。故逆师命，强习此功，费尽心血，耗十数载。今虽有成，然祸事不远，故焚真迹，录遗卷于此帕上，望故人再开天地！

    下面龙飞凤舞的写着三个字：穆惊鸿！

    原来果真如无极子所说，穆惊鸿早已经算到了自己会被封印，山门突变。于是才焚烧了《先天无极神功》的真迹，这也是为什么记载有功法的手帕能够遗留下来。

    再往下看去：致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲！众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

    虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须达到"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。

    物都是由动而生，由静而归根。虽生生不已，但却终而无不归其本。树木春生夏长，秋收冬藏，终而落叶归根。天有天根，物有物蒂，人有本源，天下没有无根的事物。万物之根在何处？是在将开未开、将动未动的静态之中。人与万物未生之时，渺茫而无象。既育之后，则生生不息，终有灭时。唯将生未生时的虚清状态，才是万物之本根。

    伊少平这一个月来除了修习基本功法外，也跟着雪晴和莫问略读了不少道家的修习典籍。这些典籍大多意喻深奥、难以理解，让人看了如坠云雾。或者解释生硬，使人不明所以。

    而此处，却清清楚楚的将修炼的由来和方向解释的明明白白，这就好比给走夜路的人找到了一盏指路明灯。加之，如今伊少平已经达到了窥涅的境界，对于事物的理解更加细腻透彻，所以可谓茅塞顿开！

    一想明白这个道理，刹那间伊少平的脑海中像是有一个阀门被打开，轰隆一声，所有的知识融会贯通，他头顶像是有一盆热水从头到脚的灌下来，宛如醍醐灌顶，让他兴奋无比！

    伊少平心中不由感慨道：穆惊鸿不愧是让九天天神都羡慕嫉妒恨的大修行人啊，仅仅这一句注释就如此的清楚、精辟。那么这本功法本身看来的确当之无愧是修习界的无上宝典啊！

    继续看下去，一段功法后又是小字注释道：太上在此示人要得玄关，惟有收心归静，凝神于虚，养气于静，达到虚极静笃，自然万象皆空，一真在抱。

    伊少平一路看下去，却发现这本功法仅仅记录到了七重天的境界。他虽然不是很了解这本功法，但方才听无极子说过，先天无极神功一共是九重天的。

    莫非是还有其他遗卷？仔细看去，却见第七重后有小字写道：余自问通天，亦不过六重天，后来人岂有过余者乎？

    自己狂草，一股桀骜不羁，傲视睥睨的气势扑面而来。与开篇时的语气已经大不相同了。看来，此时的穆惊鸿