当即，陈子旭盘腿而坐，五心朝天。

    一边用心感受药力在体内的窜动，一边下意识地引导药力顺着经脉流转。

    可以说，这是他第二次这么炼气，相当认真和谨慎。

    上一次，就是在蟾渊府。子阳河神为陈子旭调理身体，让陈子旭内服一颗丹药，又外用仙气勾引结合药力，最后使得陈子旭一身底子达到了筑基境界。

    那一次，陈子旭内视体内丹药流转情况，对怎么将灵力储存起来也了解的七七八八。

    现在，补元丹在胃里简单停留之后，立刻化为一道道灵力冲向任何身体需求它们的地方。

    陈子旭用意识跟随着这些灵力的窜动，然后结合着呼吸，使用炼气篇里教的技巧，牵引着那些灵力进入了位于小腹处的丹田。

    丹田，是首先由道家提出的一个虚拟理念。

    现在世人对丹田的理解，说它原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。

    如今，丹田已被各门各派气功或运气方法（如唱歌及说话用丹田气，可减小声带受损机会），广为引用。

    上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。

    这些世人对丹田的理解虽不可以尽然视为正确，但说精气神是靠丹田来储存，那是一点也没错！

    这三个丹田，上丹田其实正是左右脑中线位置，小脑脑干等都在这个中线上，所以那时还没有解剖学的人们认为眉心就是上丹田的所在。这里和“神”有关，就是藏神的地方。

    而中丹田之所以被说是位于胸口膻中穴处，一是因为这里肺尖，呼吸的气都在这里，二是因为这里是动静脉连接肺部的地方，毛细血管稠密，气息在这里进入血液循环系统。这样，这里就是血气结合的地方，所以这里被认为是“宗气”的中丹田！

    下丹田在脐下三寸，然后又说这里是藏精之所，相信其实很多人都懂什么意思，这里确实是藏“精”的所在。不仅如此，这里还是除膻中穴之外动静脉的又一个交接之处，毛细血管旁就是肾脏！

    一般来说，人们较为熟知的就是下丹田。

    陈子旭作用《阴阳劲》的功法，将药力转化灵力，储存的位置也是下丹田。

    寻常人想要炼气，还要先把丹田开拓出来，因为几乎大多数人是没有那个可储存能量的丹田的。

    不过在上次，蟾渊府里，子阳河神在调理陈子旭身体的时候，已经将陈子旭的上中下三个丹田全都打开了。

    尤其是下丹田，正是虚位以待各种灵力仙气的到来了！

    小腹处，脐下三寸，动静脉结合的地方，毛细血管多如牛毛，其中的一部分现在却是黏在了一起，就像许多滴水在荷叶上汇聚成了一大滴水。

    这些血管合成一个大血管，然后涨成一个橄榄球形状的内空“容器”。其他的毛细血管就依附在这个橄榄球表面。

    而这个橄榄球，其实就是下丹田！

    补元丹的药力经动静脉流转，到下丹田处，被一股吸引力引导向丹田之中，原本比较空旷的丹田总算有了点朦胧的雾感。

    这些“雾”其实都是灵力，叫真气也行，总之是一种储存下来的能量。

    筑基境界的修士，丹田的特质不同于炼气期，可以将气态能量加压变成液态能量。但陈子旭的丹田里还只是有那么一点真气，液化也没必要。

    过了一会，感觉丹药的药力已经下去了不少，陈子旭又