祟焕有所畏惧，现在又一次次目睹他的神威，无不畏惧。一时间，在实力悬殊如此之大的情况下，上演着一次次两军拉锯战的奇怪现像。

    可是，每一天都是用血用命和清军苦苦硬撑的明军，他们身后的广渠门，却被祟桢帝从里面用大石封死，袁祟焕得不到任何增援与补给，军中无水无粮，若不是城门下有一条小水沟，这九千军士早就不可能有戏了，城内的百姓不知外面的局势如何，但是城头的护城士兵却能含泪观战。紫禁城内，大明天下最强悍的御林军，还有护城军里三千营的人，哪个不能以一当十？现在却搁置在一旁，对皇上“贴身保护”。

    袁祟焕在城门外奋战的消息，一传十，十传百，在城内传扬开来。第三天，城内百姓终于冲上城墙，他们不愿看到这大明国的最后一道防线被祟桢帝这样无情地践踏，若是败，大明的国都京城将会沦陷，这将会是每一个大明子民莫大耻辱，迁都？亡国？哪条路都让人无法接受，汉人的江山是明太祖朱元璋从蒙古人那儿抢回来的，现在后金的清军又想效仿蒙古人统治汉人，像蒙古人一样开辟一个大元朝，这对汉人来说是决对不能容忍的。清军的几次屠城史更是让百姓恐恐不可终日，但是百姓又有何能力去改变这金国八旗大军压境的局势呢？

    短短的三天里袁祟焕的军队消耗了约四千人，死去的将士为国家卖了命，但临死时都空着腹，他们悍卫着这一墙之隔的京城，悍卫着祟桢的皇权，但祟桢却让这些为他拼命而损命的亡灵变成了饿死鬼。

    在这关健的时刻，城内一个名叫万曲的富商之妻，领头做好饭菜，用荷叶包裹，再拿红绳捆绑，又在外面套上牛皮纸，最后又是红绳加固，人们称它叫“屈原荷包”，墙内百姓只要有锅有灶的，都宁愿自己空着肚子，也要先在自己吃饭前做好“屈原荷包”把这救命的粮食带上城墙头，向下扔去，投送给正在下面保卫大明江山的袁祟焕的军队。

    城头兵防之地，原本是不让百姓与女流进入的，但城头官兵这时早都不用这种愿坐视不理的态度了，不仅为百姓提供方便投送粮食到城脚下，更是加入其中做好饭菜包好后丢下去。这种军民涌入城头共事的情景，在明太开祖开辟明朝后的两佰多年里实属少有。

    从第三天开始，正当剩下的那些饥饿的明军，人心开始涣散之时，从身后城墙上抛下来的一个个小小的“屈原荷包”又把军队里将士的心紧紧地连在一起，士气又得以大振。袁祟焕的这支峥峥钢铁之师，终于可以开始不用饿着去和清军拼命了。

    英雄总能创造奇迹，将士们的士气也因这些后方百姓的红线粮包，受到精神上的安抚，这种安抚远远比拿它裹腹更受其用。

    “我们并不是孤军奋战，我们身后的百姓与我们同在，就像我们的父母，城墙虽厚，但阻不断百姓对我们的牵挂，大明的百姓们与我们都在保家卫国，清军若想入城，请从我的尸体上踏过，清军可以杀我，甚至可以鞭策我的尸体泄愤，但他别想捉到一个俘虏。”

    第四天，明军只剩下一半的人数，近五千人，袁崇焕把队伍分开，形成两组，前面一组与清军对峙，后一组在后面靠着城墙休息，饿了就捡食地上的红线粮包，这些天，每天都会迎接两三次清军的进攻，说不准下次就轮到自己，但没有人再害怕，士气相当高昂，两军交峰时，每个士卒都是浴血奋战，像为队友挡刀挨枪的壮举随处可见，这支队伍以形成了一个整体，攻不破，战不降，闲下来的士卒给自己包扎伤口时都是吹着小曲，这儿不可能听得到受伤的兵士的呻吟声，就算伤口再疼痛，在这种气氛里谁愿意呻吟？这儿体现出的只有好男儿的峥峥傲骨，没有懦弱，甚至没有痛楚和恐惧，面对强大的敌人，表现出的淡然与不肖，给战友的勉励不难想象，在战争的最前沿c在生与死的分界线，笑声，甚至是歌声一片，这