经过数百年的发现繁衍，熏育国几经周折发展成为犬戎国。周幽王时犬戎国已经发展成为北方地区最大的非华夏族群。犬戎国随申侯一块攻打西周王都，逼杀周幽王于骊山脚下，虏走褒姒，拥立宜臼为周王。把褒姒与伯服母子奉为龙种而进行朝拜，祭祀。犬戎人横行于王都附近，人民深受其苦，最终导致郑，秦，卫，晋四大诸侯平定犬戎之乱，将平王王室迁至东都洛邑。

    犬戎部为何要奉褒姒母子为神灵？相传夏朝末年，两条龙在夏王宫中媾和，此二龙是褒神变化而来，自称褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜神灵问：是杀掉好？还是赶跑好？或者设法制止它们媾和？占卜的结果都是“不吉利”。夏王又改为占卜把它俩赶跑而把龙漦收藏起来可好？占卜结果是“吉”。于是夏王拿好玉帛用简策向神灵打了个报告，二龙显灵后立马消失了，只剩下一堆龙漦。夏王命人将这些“宝物”恭恭敬敬地藏在玉匣里面，外边套上木椟保护了起来。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭拜。周厉王末年，厉王出于好奇便打开宝匣一看，一不小心将龙漦洒流在地上无法清除。于是便召集巫师问怎么才能清除掉这摊龙漦，巫师出主意让大批宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化成了一只大黑龟。这只黑龟爬到王府恰巧被一个七岁的小姑娘撞上。周宣王期间小姑娘15岁时竟不夫而育，生下一名女婴，十分慌张便把她丢在外面的草丛里。女婴被一对卖桑弓弧，萁箭服的夫妇捡到好心收养，起名褒姒。长大后小姑娘出落非常美艳。被褒国君主奉献给周幽王为妃。但由于民间流传着一个童谣“壓弧萁服，实亡周国”周幽王便派太子宜臼将褒姒的养父母一种职业的人都杀害了（包括褒姒的养父母），从此褒姒郁郁寡欢，后来就有了周幽王烽火戏诸侯的故事。犬戎王自认为褒姒是龙种，伯服宜有龙性，就将这对母子奉为神灵虔诚贡拜，好生拜祭。

    春秋时期犬戎国多次被秦，晋两国功伐，逐渐分裂成为白狄，赤狄两个部落。其中白狄势力较强，前后建立翟国，中山国等二等方国，并且长期与秦，晋作战。

    翟国由白狄与中原地区避战而逐渐迁移到白狄区域的一支祁姓族人组成，他们互相通婚，共同组织军队，组建政权，抵御外部入侵。

    东卓村在翟国边境。与晋国，大荔戎接壤，又经常与秦，晋，大荔戎，梁国发生战事。因此而设立军事据点，驻兵操守，屯里粮草。

    这一年老翟王派重臣由余驻守东卓村，由余要来东卓的消息在由余没到之前就在东卓传疯了。士兵和村民们都想看看由余到底长什么样？求他赐予一些祝语，让他看看病，瞧一瞧面相，看一看病，问问前程

    为何由余有如此大的魅力？原来由余是周携王姬望的后人。在周幽王之乱后，太子宜臼由于先后通敌犬戎国，弑父杀弟，灭亡西周，东迁洛邑，从而从道义上失去了王位继承资格，东迁以后诸侯王们九年都没有来朝贡。同时以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周幽王的弟弟，周宣王次子姬望为周王，史称周携王。虢公一族也从此东迁，立国于中山一带，以拱卫周王，从此周朝东西二王并存。周携王在位二十一年，晋文侯趁姬望巡视虢地时，以姬望无权继承周王大统为出兵理由，将其袭杀。携王为政宽裕慈善，恩能及下，和而不流，能缓和四方，其境内二十一年与中原及各个戎狄均无战事。携王被害后，各族人民都感念其德，纷纷迎接携王后人迁居其地。携王后人从此生存在戎地为政做事，生活为民。到由余这一代已经将近一百五十多年了。

    由余自小聪慧，喜武艺而好兵法，习周礼而知夏政。尤其酷爱读书，把翟国王都的书几乎翻了个遍。曾几次翟王出使晋国，被晋国的繁荣和富庶所吸引，对此非常的好奇。于是在一次出使途中要求翟王先将他留在晋国进行参观学习。由余留晋以后观察晋国