[第1章九州境界]

    第12节第十二章正道轩昂九天翔

    燕玄龙听此发问，便拿出最后一张彩印pvc，只见上面写着：

    道教五大道派

    一c全真道

    金世宗大定七年（西元1167年），王重阳至山东宁海立全真庵，创立全真教。其教主张儒c释c道三教合一，其门徒讽诵《道德经》c《孝经》c《心经》。教规要求不娶妻室，不茹荤腥，出家道士，住宫观内，清修炼养为主。

    在王重阳创立全真道之前九十多年，即北宋熙宁八年（西元1075年），浙江天台山道教大炼师张伯端（紫阳）依据《参同契》原理作《悟真篇》，兴起了以修命为主的炼养一派。

    明都印《三余赘笔》载：其南宗者，谓自东华少阳君得老聃之道，以授钟离权，权授唐进士吕岩c辽进士刘操，操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授陈楠，楠授白玉蟾，玉蟾授彭耜。其北宗者，谓吕岩授金王重阳c重阳授七弟子（即北七真）。

    二c正一道

    《元史?释老志》记载：正一天师者，始自汉张道陵，其后四代曰盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演，当至元十三年（西元1276年），世祖已平江南，遣使召之。至则命庭臣效劳，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印，子孙世袭领江南道教，主领三山符箓。

    此为龙虎山张天师世称“正一真人”之始。

    《通鉴?辑览》称：元世祖诏封张宗演为嗣汉天师c演道灵应冲和真人。

    此实为张氏世袭天师之始。

    据《元史－成宗本纪》记载，元成宗大德八年（西元1304年）授张宗演次子张与材（第三十八代天师）为“正一教主，主领三山符箓”，从此“天师道”又名正一教c正一道。

    《明史?方技传》曰，正一派道士“专持符箓，祈雨驱鬼。”自道教分衍宗派之后，合皂山主要传葛玄灵宝法箓，称灵宝派；龙虎山传张道陵法箓，称正一派；江西一带流传许旌阳法箓，称净明派。这三派均归于正一道。

    三c真大道教

    创使人为沧州刘德仁，在金熙宗皇统年间。

    《通鉴辑览》曰：真大道教者，始自金季道士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。五传而至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大道。授希诚太玄真人，领教事。

    刘德仁，道号无忧子，沧州乐陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六岁时遭遇北宋末徽宗c钦宗被金人所虏的靖康（西元1126－1127年）之变，随家徙居盐山太平乡。皇统二年（西元1142年），刘德仁二十一岁，托言老君授道，创建了“大道教”。

    刘德仁死於大定二十年（西元1180年），前后行教三十八年。该道派五传至郦希诚，元宪宗赐名“真大道”c六传至孙德福，在至元五年（西元1269年）曾奉诏统辖诸路“真大道”。八传至岳德文，其教更盛。其教至元末犹不衰，但元以后逐渐衰微，终于消失。

    四c太一道

    创始人为卫州萧抱珍，时在金熙宗天眷年间（西元1138－1140年）。其教传“太一三元法籙”之术，故名“太一”。全真道和真大道教皆不太注重符籙法术，而太一道独以此出名，颇与天师道相接近。主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。

    萧抱珍行教达三十年，卒於金大定六年（西元1252年）。

    萧抱珍去世后，由其弟子韩道熙嗣教，仍袭萧姓，故亦名萧道熙。金大定九年（西元1169年），金世宗敕在观内建立“万寿”额碑。太一道“声教大振，门徒增盛”，达数