唐逸起身从案上拿下两本书递到星竹面前。

    星竹接过，一本看样子颇为古旧书籍款式纸质都与寻常书籍颇为不同，上面还写着诸多梵文。

    另一本则是新书，墨迹崭新看样子才成书不久。

    唐逸解释道：“这本佛经是我老爹在天竺经商时无意得到的，拿回来求懂梵文的高僧翻译，那本新的就是译出的经文。”

    有道是魏晋读老庄隋唐看金刚，唐朝佛门鼎盛，百花齐放，唯识宗，净土宗，禅宗等等宗派各有论调争执不一，是以对佛教祖地流传而来的佛经颇为看重。

    星竹拿起译文翻看，这经名为《阿难莫多经》。

    星竹不看则已一看之下神情颇为激动，原来这本经书乃是释迦牟尼亲传弟子阿难陀在圆寂前由其口述再由佛教三代弟子执笔记录的释迦牟尼言行语录与阿难陀传道游记。

    阿难本是释迦牟尼堂弟，随佛祖时间颇长，号称多闻第一，若此经真为其口述则能拨乱反正为佛门正宗。

    星竹眉头紧锁开口问道：“这本书真是原本？”

    唐逸摇头道：“我也不知，只是听翻译的师傅说这梵文用词考究乃是古代婆罗门独有的方式，即便不是原本恐怕也是后人照抄原本而来。”

    星竹道：“要真是如此，此经可算得上是无价了。”说完将古本小心翼翼的放回拿起译文翻看。

    唐逸道：“星竹，我和夕佳分歧就在这经上，你且看第三十页。”

    星竹翻到页数仔细阅读，原来这篇乃是记录阿难陀传道所见，阿难陀行走四方传播佛学，在穿越一片荒漠时迷失方向食物和水都吃完喝完了。

    他独自一人在荒漠中前行，不久又碰到几个迷失方向的人，几人结伴在荒漠中艰难的行走。

    奈何风沙四起几人被困在荒漠之中无法走出。

    阿难陀无法，夜里杀掉了其他几人，饮血解渴，食人为粮，坚持数日终于等到风沙停止，他才得以走出荒漠，后将佛学西传。

    后来阿难陀返回佛祖身边，向佛祖坦言其行，乞求佛祖惩戒。

    谁知佛祖道：“杀愚人，存智身，，忍愧心，传正道，此为大慈悲。”竟然宽恕了阿难陀，只是令他终生为亡灵诵经。

    星竹看完眉头紧锁，此时虽正值佛学争鸣期间，各个宗派论调不同，但此经所记按当世佛理来看亦为惊骇之论。

    佛祖亲传弟子怎能杀人食肉？

    星竹合上译文看向俩人道：“二位对此有何分歧？”

    唐逸先道：“佛祖舍身噬虎，割肉喂鹰，以牺牲自我布施天下为慈悲，此经所记与佛祖之意不合，怕是伪经。”

    夕佳摇头道：“与几人性命相比，传播佛学度化世人为大，绝境之时阿难陀被逼无奈杀掉几个庸碌之人保存自己进而才有后来佛学西进盛行，正如佛经记载的，抛弃价值小的，保留有意义的，忍耐内心的煎熬，坚持正确的道路，依妾身看慈悲心上悬屠刀亦是佛门正理，只是此经不符世俗眼光才未得流传。”

    唐逸朗声道：“众生平等，阿难陀虽是佛祖亲传弟子身具智慧，可也无权拿人性命，若是这几人心有佛法自己舍身为人倒也罢了，可是这几人若不愿舍弃性命又怎能以智慧高低价值大小为由杀人？我唐家经商五代历经三朝周转六国，见到以这种用小部分人的性命换得大众的利益往往是暴君的借口，肉食者的虚伪，若他是那一小部分人，他会心甘情愿把命拿出来？！”

    夕佳笑道：“唐公子，门庭显赫出身名门，妾身不敢相比，可以妾身愚见，唐公子一生平坦，所见之人在你眼里恐怕非善即恶，可是在妾身看来恶人心中仍有善，善者心里藏着恶，人如此事也如此，佛经是书上的，不是现实中的，当一个平常人无佛祖那般法力，他面对事情就