先说一个有意思的问题。我们都是炎黄子孙对吧？（当然如果你是歪果仁，则另当别论）你可能认为，这句话只具有象征意义。但是翻翻史书，你就会发觉，这件事其实是可以证明的。

    比方说我姓叶（不是岱啊）。祖上某一代从湖北迁往东南。再往前追溯，湖北叶氏得姓始祖为叶公（就是好龙的那位）。这位叶公他本来姓什么呢？姓沈，叫沈诸梁。

    这位沈诸梁的五世祖叫熊侣。看，又姓熊了。这个熊侣是谁呢？哈哈，就是大名鼎鼎的楚庄王。一鸣惊人c问鼎中原（这个后面得讲讲）都是说的他的故事。

    不要笑啊！不是我故意攀龙附凤啊！实在是这事太好考证了。你去考证的话说不定比我还高贵。

    好了，现在我的祖先姓熊，得姓始祖为鬻熊，周文王的老师。他本姓芈（楚王你也可以说姓芈，我们这里先不讨论男氏女姓的规矩）。

    再向上追溯，芈姓始祖叫做季连。他的祖先是祝融吴回。对，就是南岳顶上供奉的火神祝融。声明一点，吴回是人，不是神哦！而吴回呢，他是颛顼高阳氏的曾孙。那么颛顼大家都知道了，是黄帝的孙子。

    绕了这么一个大圈子，你看出来了吧！我完全可以证明，我确实是黄帝的后人。你也一样，十多亿国人中的绝大部分都可以通过这种方式证明自己是黄帝或者炎帝的后人，抑或是他们外孙的后人。

    现在如果说我们的共同祖先是十万年前的某个人，大家可能还会接受。但是说我们的共同祖先在五千年前，是不是就太近了。

    当然五千年的时间，让两家人繁衍出十亿之众，在理论上还是可行的。但这里面显然还有一个逻辑问题。当时华夏大地上只有他们两家人吗？他们的奴隶没有留下后代么？好，就算当时是原始社会，所有的战俘都被他们杀光了（史书上记载的黄帝可是非常仁慈的）。那么他的子民呢？都没有后代？

    好了，咱们不争辩这个。我讲到这些无非是说，我们的正史就是从这种论证开始的。

    现在的主流观点（或者说课本上）一般是这么说的。传说中的五帝时期，是处于部落联盟的原始社会。那时流行禅让制。直到禹的儿子启破坏了这一规则，把盟主一位变成了可以继承的私有财产。从而开创了四千年的君主制。

    那么史书上又是怎么说的呢？我们来看看《史记》。之所以选择《史记》，不是因为它最早c最全c最权威，而是因为它里面的这一段故事最有意思。

    《史记一五帝本纪》是这么说的：黄帝的头两个儿子叫玄嚣和昌意。黄帝临死，将帝位传给了昌意的儿子颛顼，颛顼又传给了玄嚣的孙子帝喾，帝喾传给自己的儿子挚，挚又传给弟弟尧。

    好，就此打住。看到了吧！标准的王朝世袭制。不过这里有个小小的意外。颛顼把帝位传给侄子而不是儿子，那么颛顼有没有儿子呢？有，不仅有，而且有两打二十四个，其中一个叫穷蝉，另外一个叫鲧（史记就是这么写的）。

    那么尧有没有儿子呢？有，叫丹朱。但他没有传位给他，而是传给民间一个受气包老农叫舜的。这位平民舜是谁呢？他是穷蝉的五世孙。

    尧应该管穷蝉叫叔叔或者大爷对吧！就是说这个舜也不是外人，是咱家的实在亲戚。只是这辈差得多点。不过既然尧干了七十年才提拔的舜，差这么多辈也就不奇怪了。

    当然后来舜又变成了尧的女婿，长了两辈。

    尧还有一位重要的叔叔鲧。这位鲧如果真是颛顼的儿子，他起码应该比尧大。不过史记正文中并没有写帝喾和帝挚的任期，也没有写尧继位时的年龄，但索引里有，帝喾在位七十年，帝挚九年，尧继位时二十岁。

    好了，尧在他九十岁的时候，做了一个重大决定，派他至少一百四十九岁的老妖精