接下来是三位师叔辈的道士（和当家的师兄弟相称），其中两位在道观中除了吃饭干活，其他时候基本都很少与人打交道，在那里的几个月和这两位师叔基本就没说上几句话，还有位高师叔也不怎么爱和人打交道，但是他有个特殊之处让我对他印象比较深，那就是他精于算卦。

    剩下来的道士都是师兄弟相称，但是大家年纪还是相差很大的，记得有个最老的武师兄就住在我隔壁的房间，我们之间只隔着一个墙板，这个老师兄长得精瘦，看上去也能有6c70岁，是个练武人，道观里唯一每天能看到坚持练武的就他一个，我正式拜师之后他还送给我两件礼物，一件对襟的白布褂子，一双手纳底的布鞋。白布褂子现在还在，可惜那布鞋早已穿坏丢了，手纳底的布鞋穿着真是很舒服。

    这位武师兄经历也颇为曲折，早年出家为道，但在文革破四旧期间，全国的和尚道士都被逼还俗，无奈回家娶妻生子，90年代宗教再次开放，这老师兄道缘未了，征得了老婆和孩子们的同意后，居然又跑来出家了，他老婆和几个孩子偶尔还会来道观里探望他。

    我们的大师兄叫张崇海（从这名字的辈分看，他并不是当家陈明义的徒弟），三十多岁年纪，身材精干，瘦却是一身好肌肉，他就像是道观里的大管家，很多事都是他忙前忙后，跑进跑出的，其实我也不知道为什么大家都叫他大师兄，反正大家都这么叫我也跟着叫。

    最近我搜上元宫的资料时才发现，他现在已是上元宫的当家人。

    还有个奇怪的家伙何师兄（这里某些师兄的姓并不是真实的姓，只是我记不得了，就用一个可以代替他特点的字来称呼他，比如前面的高师叔因为个子高，那个武师兄因为他练武，这个何师兄的姓和何仙姑有关:一d），20出头的样子，这师兄是个男的，但是走起路来腰肢摇摆，举手投足都透出十足的女人味，乍一看让人有点不太舒服，人却是很好的一个人。

    时间长了后听说了何师兄的故事，居然也不是个凡人:一d。

    这何师兄长在四川农村，小的时候其实是很正常的一男孩，十几岁时得了一场大病，病愈之后居然自称被何仙姑上了身，从此只要摆起香案盘腿坐上片刻，仙姑就降临了，几年之间周围乡镇无数人请他去帮忙治病，在当地也算红人一个。

    但时间长了，那仙姑上身越来越频繁，经常不请自来，何师兄自觉身体越来越差，有些吃不消了，但是那附在身上的大仙却是怎么也赶不走，最后万般无奈之下，出家到了上元宫。

    到了道观之后，先还偶尔会发作，发作就会被师傅骂醒，慢慢就发作的少了，到最后也就不怎么发作了，只是那举手投足中的女人态却怎么也去不掉了。

    说起乡村那些巫婆神汉，我多是持怀疑态度的，但是在道观里的一些所见所闻让我感觉，其中一些并不是骗子那么简单，却有些说不清道不明的东西在里面，可能是我们现在的认知水平还无法做出科学解释的。

    就拿这位何师兄说，过去的事我并未看到，对传说也是将信将疑，但有一次，当家的陈明义和老师爷出门办事去了，我们一帮年轻师兄弟围着何师兄让他表演一个何仙姑上身给我们瞧瞧，经不起大家的再三要求，何师兄不得已摆上香案坐下开始请神，片刻功夫只见他人慢慢开始摇晃，嘴巴里就开始唱了起来，唱的什么说实话我是不怎么能听懂。

    唱着唱着，何师兄开始站起来手舞足蹈起来，就像是在跳舞一样，就这么边唱边跳了大概有半个多小时之后，大家有点担心了，想把他叫醒，但是怎么叫都没用，有个师兄还把师傅的一块雷霆木做的令牌拿出乱拍，想把他吓醒（见师傅以前这么做过），依然没用，这何师兄就这么从房间里跳到外面，最后居然跳到了田里，在田里边唱边打滚，怎么都停不下来