这四个部族都希望消灭另外几方，让自己独大，可最终的结果却是华族和夏族结成了联盟，打败了蚩尤的部族，并把白犬神的犬戎部族赶到了大草原。

    九黎败了之后，他们联盟被打散打残，于是有的部族就迁移到更为偏远的地区，有的则干脆投降依附了人类，也有的也投靠了犬戎。

    经过这场名为逐鹿的战争后，人类联盟可以说是暂时的解除了来自九黎的威胁，天下也相对安定，这份安定也持续了好长一段时间，这段时间内尧c舜c禹这些圣人c贤人，也由联盟推举，相继诞生。

    可是人心总是自私的，就算像大禹这样的圣人也不例外，随着大禹手中的权利越来越大，他的野心也越来越大，他不再甘心以往的推举和禅位，就把首领之位传给了自己的儿子启，这就诞生了‘王权’！

    夏禹的此举虽然开创的中国历史上‘家天下’的先河，但也破了先例，为之后的守夜人内乱埋下了隐患。

    之后，王朝几经更迭，比如商c周等到了周朝末年的春秋战国时期，那时，由于周幽王的那场烽火戏诸侯，让犬戎部族洗劫了镐京，自此周天子式微，各方诸侯逐渐势大，之后，各方诸侯为了争夺地盘和王权，互相倾轧，战乱不休。

    这时侯的守夜人内部就发生了严重的分歧，有的人认为守夜人原本就是超越普通凡人的存在，他们不应该干预，影响普通人的生活；也有的人认为守夜人原本就来自人类，需要为人类守夜，虽然人类内乱，但作为守夜人应该给他们带来稳定和安宁，持有这种观点的，又被分为两派。其中一部分就认为要想消弭世间的纷争，就要选择明君，以暴制暴，结束战争；而另一部分则又认为世间之所以纷争不休，皆因人心的险恶与自私，都是人类心中的在作祟，所以他们又主张积极教化人类，让人放下仇恨，放下执着。

    所以这就是出世c入世c济世的观点。选择出世的还好，但持有入世和济世观点的守夜人却都以为自己是对的，并且各自立学著述，想在世间发扬自己的学说，以解决世间的纷争，于是就诞生了‘道家c法家c儒家c阴阳c鬼谷c墨家c兵家c纵横家c医家c杂家！’等等，不仅如此，他们还各自扶持势力，都为着自己的理想极力奔走。

    秦始皇一统华夏之后，秦国以法强国，于是秦始皇就试图用律法将人的思想行为都规范起来，可是由于秦朝的律法太过苛责，引起了天下人的反感，等秦始皇死后，大秦王朝迅速分崩离析，后来又经历了诸侯割据，以及四年的楚汉战争，直至刘邦建立汉朝。

    这么长的一段时间都是人类部族联盟的内乱时期。

    就是由于守夜人连连征战。内乱不休，致使九黎又逐渐强大，很明显的就是北方的匈奴部族强大了起来，一直到了汉武帝时期，这才平息了匈奴祸乱，使得北方又有许多九黎部族内迁归附，这样原本的部落联盟形式，经由长时间的沉淀，有了自己的文化，慢慢便成了民族。

    这时，汉武帝采取了一种与秦始皇截然不同的政策，那就是一种愚民的政策。

    他罢黜了百家，独尊儒术，为的就是用儒家思想中的礼乐道德，这些无形的框架将人的思想行为束缚起来。

    可以说，汉武帝的策略很成功，但也很不成功，他的成功在于利用这种策略神化了王权，同时弱化了那些民族与民族之间的仇恨跟纷争，但是他的这种策略也让民族的血性消散殆尽，逐渐积弱。

    就是这种积弱使得民族骨子里产生了一种奴性，致使汉人民族陷入了一个类似‘分久必合，合久必分’的循环。

    每当内乱时期，都会有九黎外族崛起入侵，而且都会融入，比如晋末时就有匈奴c鲜卑c羌c羯c氐，唐末则有沙陀，薛延陀，契丹，党项，回鹘，北宋末年有女真，南宋更有蒙古