势，而南方国号如楚c吴c越等则有偏安之嫌，故而老夫提个折中之法。

    将军姓杨，杨姓源于姬姓，古老而又高贵，且杨姓出自于弘农杨地，将军早晚取之，不如立国为杨，既可免去吴王齐王之争，又可避开钱风那厮给将军挖下的坑，不知将军以为如何？”

    虞喜兄弟均是暗道了声好，心想崔访名门出身果是不凡，轻描淡写便化去了此次危机。

    杨彦却眉头一皱，迟疑道：“崔公虽言之有理，但天下间从无以自身姓氏为国号之例，如姬c羸c刘三姓，分别对应周c秦c汉三朝，究其原因，该是防止同姓之人凌驾于他人之上。

    如杨者，天下杨姓之人何止数十万，若以杨为号，杨姓岂不是成了国姓？将来有作奸犯科谁敢抓捕？抓了便是冒犯国号，不抓又纵容其恶，崔公以为然否？”

    “这”

    崔访老脸微红，拱了拱手：“老夫考虑不周，还请将军见谅。”

    杨彦笑着摆了摆手。

    一时之间，殿内安静下来，因着吴王号不能用，南北国号也不能用，以自家姓氏为号又弊大于利，这该如何是好？每个人都暗中代着杨彦思索。

    刁协拱手问道：“将军想必已有主意，不妨说来听听？”

    杨彦正色道：“商为金德，金克木，尚白，周为火德，火克金，尚赤，秦为水德，水克火，尚黑，由此可见，夏商周三代以鼎火革命，以五行相逆成就不世之业。

    但汉朝又有不同，因高祖刘邦不承认秦朝，自认继天命于周，故以水为德，尚黑，而汉武帝又认为跳过秦朝欠妥，于是改水德为土德，尚黄，及至刘向c刘歆父子，主张朝代更替的规律是五行相生，而非五行相克，此为王莽认可，把汉朝重新归于火德，他自己的新朝则是火生土，属土德。

    及后汉，光武帝刘秀也认可了五行相生说，以火德为汉，故汉朝也被称为炎汉，曹魏代汉，续为土德，蜀汉延汉之火德，吴也同样相生为土德，晋代曹魏，以金代土，定为金德。

    再往后晋室天下分崩，诸胡纷起，因刘邦曾与匈奴和亲，故刘渊攀汉朝为舅，继汉之火德，至刘曜，又改汉为赵，火德更为水德，喻金生水替代晋室，而石勒自是不甘于刘曜之后，也以水为德。

    若按相生说，将来我代晋，乃金生水，是为水德，国号应与水有关，但魏c晋两朝一脉相承，再有王莽的新朝，均以代禅为名，行篡逆之实，是为不忠不孝，欺负孤儿寡母，是为不仁不义，实乃乱臣贼子。

    因立身不正，私德有亏，故国家四分五裂，民众流离颠簸，新朝昙花一现，魏朝短命，晋朝半残，实因于此，也皆源于五行相生之说，此说乃祸乱之源。

    再回看夏商周，取五行相克，各有八百年国祚，故相生相克之说，孰优孰劣，已无须多言。

    将来我之朝，是旧时代的终结，新的大一统王朝的开端，鼎革旧弊，万物勃发，不应以金生水，去顺沿晋室，而是火克金，打破旧有腐朽一切，于烈火中涅盘重生！”

    众人心头大震，尤其是虞喜的目中更是射出了奇光，杨彦对五行相克的阐释，令他豁然开朗，为何经学不能解释晋室的衰微？因为晋朝从根子上就不正啊！

    这时，杨彦突然放声高唱。

    “别梦依稀咒逝川，回首一望百年前

    胡骑肆虐烽烟起，黑手高悬霸主鞭

    为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天

    喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟！

    火者，明也，明者，日月也，日月乃万物父母，人间若无日月，将于黑暗中毁灭，故我取国号为明，择一吉日，登坛称明王！”

    一时之间，杨彦浑身王霸之气蓬勃而发，众人心神为之所慑，目中含着火热，血液都沸腾起来！