孔子與柳下季為友。柳下季之弟名曰盜蹠。盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，釋文：“李奇注漢書云：‘蹠，秦之大盜也。'”俞云：“史記伯夷傳正義云：‘蹠者，黃帝時大盜之名。'是蹠之為何時人，竟無定說。孔子與柳下惠不同時，柳下惠與盜蹠亦不同時，讀者勿以寓言為實也。”穴室樞戶，司馬云：“破人戶樞而取物也。”驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，釋文：“禮記鄭注：‘小城曰保。'”萬民苦之。孔子謂柳下季曰：“夫為人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。今先生，世之才士也，弟為盜蹠，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之。”柳下季曰：“先生言‘為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟'，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉？且蹠之為人也，心如湧泉，意如飄風，強足以距敵，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必無往。”孔子不聽，顏回為禦，子貢為右，往見盜蹠。盜蹠乃方休卒徒太山之陽，膾人肝而哺之。釋文：“哺，字林云：‘日申時食也。'”孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。”謁者入通，盜蹠聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：“此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：‘爾作言造語，妄稱文c武，成云：“言憲章文c武。”冠枝木之冠，司馬云：“冠多華飾，如木之枝繁。”帶死牛之脅，司馬云：“取牛皮為大革帶。”多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌幸于封侯富貴者也。子之罪大極重，俞云：“極當作殛。釋言：‘殛，誅也。'言罪大而誅重也。極c殛古字通。書洪範c多士c左僖二十八年傳c昭七年傳釋文並曰：‘殛，本作極。'”疾走歸！不然，我將以子肝益晝哺之膳。'”孔子複通曰：“丘得幸于季，願望履幕下。”釋文：“司馬本幕作綦，云：‘言視不敢望蹠面，望履結而還也。'”謁者複通，盜蹠曰：“使來前！”孔子趨而進，避席反走，再拜盜蹠。盜蹠大怒，兩展其足，案劍瞠目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死。”孔子曰：“丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，釋文：“知音智。”能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。今將軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，司馬云：“明也。”齒如齊貝，音中黃鐘，而名曰盜蹠，丘竊為將軍恥不取焉。將軍有意聽臣，臣請南使吳c越，北使齊c魯，東使宋c衛，西使晉c楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。共讀曰供。此聖人才士之行，而天下之願也。”盜蹠大怒曰：“丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恒民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？且吾聞之：‘好面譽人者，亦好背而毀之。'今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恒民畜我也，安可久長也？城之大者，莫大乎天下矣。堯c舜有天下，子孫無置錐之地，朱c均不嗣。湯c武立為天子而後世絕滅〔一〕，成云：“湯c武子孫鹹遭篡弑。”非以其利大故邪？且吾聞之：古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。神農之世，臥則居居，成云：“居居，安靜之容。”起則于於，郭慶藩云：“于于，廣大之意。方言：‘於，大也。'禮檀弓‘于則于'，正義亦訓于為廣大。于于，重