121，夏术流和华术流     毫无疑问，华夏民族的始祖华胥氏，肯定就是一个修炼华术的高手。伏羲、女娲以及炎、黄、尧、舜、禹，估计也是概莫能外。     孔传怀疑，自己曾经看到的第一个从武核洞天中走出来的美女，应该就是地球华人的始祖，华胥氏。她带走的那两个少男少女，有可能就是伏羲和女娲。这些人，绝对就是华界的无上高手。     至于后来的仙、巫、神、佛、主那就渣渣都算不上了。     别人他没见过，但他见过通天教主，这位所谓的圣人，不过就是混元大罗武星。放到如今的天球上，这样的存在，就连自己那位资质平庸、最适合搞餐饮的大师兄，也可以将他一眼瞅死！     据血主分身说，摇身变为自己姐夫的金七荣，如今已经是小有身份的大武天鸿，一代天君。帝鸿不止一人，也不会超过十个，这个档次的存在，可以比作过去的高官。如果圣人算为副国级的话，龙雾门有两名副国级坐镇，这单位再不济也是直辖市的配置，金七荣作为法人代表，起码也是高官啦。     地球时代的厨师金七荣，见了正科级干部，还不得点头哈腰？     天球的修炼方式，根据帝英的整理和归纳，总体说来都是一个流派——夏术流。     夏即是人，所以夏功以人为本。     夏即永恒向南而止步，实质就是自我囿困于在天地之间。     夏是发热，所以夏功就是不断为天地提供人气——天帝颁布诏书的时候，天球光芒四射，直达天上的太始星云，这便是人气的释放，属于典型的天人交感。     夏是季节，所以夏术流最大的特点就是遵循气机的衍变规律。     夏术流的特征就是，修士在不知不觉中释放人气，同时自己修炼四种气：太极真息、太初元息、太易龙息、太虚宙息。     武星修真息，过了夸克境界，方能修炼太初元息。武宙之境，只有获得太初元息才能跨入；武靇和武鸿对应太易龙息和太虚宙息。     当然，这不是天地克扣你的待遇，而是你的资质和修为达不到，不但感应不到高端的气韵，就算将你泡在其中你也修炼不了。     九华真功当然属于华术流。     华术流的要点在于掌控自己的人气，直接以人气来提升实力，将自己练成天道法身。     可以说，华术乃是内修中的内修。     华术和夏术的共同点，在于都需要华能之气，区别在于夏术只是用华能增强活性，逐步提升自己的体质，同时不自觉地释放人气回馈天地。     华术几乎不释放人气，修炼效果自然实现最大化。     那么，华术是不是那种一毛不拔、专门安着牙齿吃别人的外修之道呢？     当然不是，试问只讲权利不讲义务的掠夺之道，如何配得上华术这两个字？     华术才是古武中的古武，练出人气来之后，它就能创造华能！     生灵使用华能转化为各种能量，天地吸收人气却是为了转化为华能，两者是一种互相交换，天地赚大头。     华术则是奉献。     就像五行可以相生一样，九华本来就是一个循环。     如果我们将五行世界都转化为一行，那不但没有意义，而且破坏世界的平衡，你将非华能的东西转化为华能却能促进世界的成长，帮了天地的大忙！     华夏为什么叫做华夏，偏偏不叫夏华？     原来，夏只是过渡和手段，华却是开端和归宿，两者的轻重不能等量齐观。     据帝英说，只要自己练出成劲，不但能制造五行万物，而且还能制造天币！到时候，自己就是美联储的升级版了！     当然，如果不修炼九华真功，以九煞神功晋级，那就只能制造其他东西，华石那就想都不要想。     圣统的成劲相当于武星，武星可以练出内星，其实也是一种成劲。     不过，要说明的是，