诸葛明还在倒霉。

    他看见山腰上一株野棠梨果实累累，红得可爱，上去摘了下来吃，不曾想吃下后腹痛如绞，头冒冷汗。老和尚见状拔了草药来，熬汤让他服了。却是厉害的泻药，拉得诸葛明眼冒金星c双腿发飘，直怪老和尚乱用药。

    老和尚重重拍了一下诸葛明的肩膀，把诸葛明拍了个趔趄，说道：“小子，你错把毒果当棠梨，棠梨怎么样都不记得了么？亏你还是山里长大的。不赶紧把吃进的排出去，等着它的毒素在身体里发酵么？”

    那天诸葛明上山看风景，在山崖旁边的一堆草丛中，不小心脚踝被毒蛇咬了一口。深秋时节，按道理蛇都已经进洞开始冬眠，怎么可能被蛇咬着呢？还好诸葛明及时绑扎处理伤口，离寺庙又近，赶回寺里服了蛇药，没什么大碍。

    难道，自己真的是在行霉运么？看样子，一时半会儿不会完。而且老和尚又吓唬人说阳寿将尽。这让诸葛明不得不留在万源寺和老和尚朝夕相处。小偷来的那个晚上看见的那个幻影，对他触动很大，有种探究一番的好奇。有关那些人生究竟为什么活着这些问题，诸葛明也希望这个时候平心静气的思索一番。他认为，这些所谓形而上的问题其实很重要，是知命乐天，还是积极进取，正是取决于对这个问题的认识。大多数的人，只是凭感觉生活着，而自己属于比较理性的那种，必须有一种理论指导自己以后的生活。

    想要搞清楚这些看似无聊的疑问，必然会涉及世界是怎么样的这样一类问题。而老和尚所展示的手段，超出了他以前对世界的认识，有必要和老和尚进一步讨论。

    而且，外面的世界是如此不尽人意，诸葛明感到有点厌倦。

    各种各样的理由，都促使他在万源寺住下去。

    ——

    诸葛明知道，老和尚看似不拘小节c大大咧咧，其实机智敏捷c聪明透顶。有时装疯卖傻c疯疯癫癫，心里却是明察秋毫c洞若观火。

    受所受教育的影响，诸葛明以前对老和尚那一套思想理论总觉得是故弄玄虚，现在看来有必要重新审视一番了。

    诸葛明严肃地请教老和尚：“人死了是不是什么都没有了？”

    “人死了以后进入六道轮回。六道就是天c人c阿修罗c鬼c畜生c地狱。”

    “就是说死了还会重生？”

    “可以这么说。”

    “重生为人还是升天？”

    “大多数都做鬼或者畜生或者下地狱。做人的很少，升天更难。”

    “切~~，少吓唬人。”老和尚的话总会让人难以置信，“去哪里由什么决定？”诸葛明问。

    “由你的所作所为决定，所谓善有善报恶有恶报。”

    “由谁来决定？”

    “你每做一件事，就会在阿赖耶识里面种下一颗种子，时机一到就会开花结果。种下好的因，结好的果，种下坏的因，结坏的果。”

    “阿赖耶识是什么东西？”

    “在唯识论里面，阿赖耶识就是第八识。”

    看来阿赖耶识有点深奥，诸葛明不想这时候深究。

    “好吧，就算人死后都会根据自己的所作所为进入轮回。可这有什么用呢？比如我现在，并不知道有一个前世的我存在，我又何必在乎前世怎么样呢？而对于后世，我又感受不到。所有的人都会认为，当下活得精彩最为重要，管它什么下一世呢。”

    “这正是世人的悲哀。造下无穷的孽，在三恶道里打滚，所以我刚才告诉你重生到人间和天上的人少之又少。”

    “现在是科学时代，怎么证明你的轮回理论是正确的。”诸葛明质疑道。

    “这也是现代人的悲哀。现在处在末法时代，对世界的真相一无所知。”