婆娑渡是一个只有东西南北四条石板街的山区小镇，因为集镇南部有一个叫婆娑的渡口，而得此名，习惯了日出而作日落而息的山民们某一日忽然惊恐地发现，他们突然处在了一个正在酝酿中的风暴中心，事发突然，让举目难望三尺外的升斗小民猝不及防，待意识到危险来临时，想走已经来不及了。 Ｘ

    眼下的婆娑渡热闹的像一个大菜市场，由四县汇集而来的饥民数以千计，且还有源源不绝之势，来的人太多，一一核查身份看有没有官府奸细几乎是不可能的，可是敞着胸怀让官军探子来摸，多收也有些不好意思吧。

    双刀王六的谋士给他出了个馊主意，叫许进不许出，官府的探子你尽管来，英雄不问来路，来了您也别客气，随便摸，摸到情报后你要回去报信吧，对不起，许你进不许出，您还是耐心待着，待咱们聚义过后，兵发韶州城那天您再回去请功吧。

    这个看似简单的主意，实际却很有效用，不过馊主意就是馊主意，从它诞生的那一天起就从内到外散发着浓浓的馊臭味。

    几千号人都窝在婆娑渡这么个小地方不让离开，吃喝拉撒睡，皆是大问题，两天热闹劲儿一过去，麻烦事儿就接踵而来，先是粮食不够吃，继而柴草、蔬菜也没了，来此是聚义，为大荒之年的老百姓求条生路，没吃没烧拆民房掠民财多少说不过去吧，可不这么干，几千号人饿着肚子在此聚义，是不是显得有些滑稽呢。

    可要真是干了，就失了道义，到时候不必官军来剿，自己就溃散了。

    李熙认为王六撑不了不久就会拿镇子里的富绅富户乃至小康人家开刀，不这么干他的聚义大计就不能实现，誓师讨伐韶州城的贪官污吏，解民于倒悬也会成为一句空话。

    所以李熙在成功混入婆娑渡后，并不急着马上离开，他要看看王六此人见识怎样，德行如何，是个什么样的人。

    李熙所料不错，他到婆娑渡的当天晚上，王六就拿镇子里三户最有钱的乡绅开了刀，三家的家主都给当恶霸宰了，干净利索，连个样子都不做，直接说是恶霸，然后一伙人手提砍刀踹门进家，抢的抢，杀的杀，奸的奸，拿的拿。粮食充公，家具劈柴烧，金银珠宝大伙私分，钱留着充作公款。

    李熙觉得王六这个人够手段，应该能成就一番大事，当然前提他能活过今冻，再大的英雄初生时也是脆弱的，别看婆娑渡聚义的有几千人，听着唬人，真要打起来，未必敌得过韶州三百土兵，都还是一帮乌合之众呢。

    四处打听加上远远地望过一眼，李熙对王六这个聚义首领也有了一些了解，这厮号称什么双刀，本以为是多大的一个大英雄，实际上就是个杀猪的屠夫，双刀之名，因为他的屠刀有长短两把，长刀用来放血，短刀用来分肉，这厮家里一贫如洗，一身家当就这两把刀，故此才得了双刀的诨名。

    韶州人戏称猪为黑面郎，养的人不多，吃的人也不多，稍有地位的人都不吃猪肉，嫌这种畜生吃的东西脏，生活习性又邋遢，肉虽多却贱，虽然黑面君的近亲野猪君的肉比牛羊肉高贵一倍，但奈何它一点光也沾不上，这种贱格畜生的肉甚至比鱼还便宜。

    屠夫也分三六九等，屠龙的肯定排在第一，杀牛的排在第二，宰羊的位列第三，杀猪的仅比杀鱼的大婶略高出半个等级，甚至还要屈居杀鸡宰鹅的大婶之下。

    一个杀猪的屠夫能有什么名堂，还双刀，就算你双枪也不好使。

    李熙和双刀王六的第一次邂逅是在一个风和日丽的秋日午后。

    仅仅因为说了一句大实话，他被七个热情的山民兄弟断定是官府的奸细，他们簇拥着他走进了位于婆娑渡十字街口向北三十步远的一座大宅子里，这所宅子的原主人姓林，林员外在婆娑渡开有两家杂货店，在韶州城西街他有两所门面，他的三儿子