第三十二章 78
第三十三章 81
第三十四章 83
第三十五章 85
第三十六章 87
第三十七章 89
第三十八章 92
第三十九章 95
第四十章 98
第四十一章 100
第四十二章 103
第四十三章 105
第四十四章 107
第四十五章 109
第四十六章 111
第四十七章 113
第四十八章 115
第四十九章 117
第五十章 119
第五十一章 121
第五十二章 123
第五十三章 126
第五十四章 128
第五十五章 130
第五十六章 133
第五十七章 135
第五十八章 137
第五十九章 139
第六十章 141
第六十一章 143
第六十二章 146
第六十三章 149
第六十四章 151
第六十五章 154
第六十六章 156
第六十七章 158
第六十八章 160
第六十九章 162
第七十章 164
第七十一章 166
第七十二章 168
第七十三章 170
第七十四章 172
第七十五章 174
第七十六章 176
第七十七章 178
第七十八章 180
第七十九章 182
第八十章 184
第八十一章 187
道经
第一章
【原文】
道①可道②,非常③道;名可名④,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙⑤;常有,欲以观其徼⑥。此两者,同出而异名,同谓之玄⑦。玄之又玄,众妙之门⑧。
【注释】
①道:名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。这是老子文章中提出的最高哲学范畴。
②可道:可以言说。这里的“道”作动词用。
③常:与“恒”通解,指永恒,长久。
④名:第一个“名”是名词,指“道”的形态。第二个“名”是动词,是“说明”的意思。
⑤妙:事物演化道理的极致,奥妙。
⑥徼:边际、边界。这里引申为“端倪”的意思。
⑦玄:深
黑色。意思是玄妙深远、看不透。老子常用这个概念形容“道”之深奥。
⑧众妙之门: 一切奥妙变化的总门径。
【译文】
道可以解说,但它不是通常所说的永恒不变的道;名也可以给定,但它同样不是通常所说的永恒存在的名。无,可说明万物之始;有,则可名为万物之母。因此,无形无象的恒无状态经常用以探察“无”的奥妙;而有形有象的恒有状态,用以探察“有”的端倪。“无”与“有”名称虽然有异,却出于同源,两者都极其微妙幽远。两者共同组成的这个对立统一体,我们称之为玄。玄的存在,就是一切道理的奥妙之所在。
【解析】
此章是老子《道德经》的开篇。文中,