的学生记录而成。旧版本的文字多有谬误，现在按程颐的校正，再考证经文，分别列出篇章次序如下。

    二．释“明明德”

    【原文】

    《康诰》曰①：“克明德” ②。

    《大甲》曰③：“顾諟天之明命④”。

    《帝典》曰⑤：“克明峻德⑥”。皆自明也。

    【注释】

    ①《康诰》：《尚书·周书》的章节名。周公平定武庚的叛乱后封康叔于殷地，《康诰》是周公封康叔进时作的文诰。

    ②克明德：克，能够。明，崇尚。

    ③《大甲》：即《太甲》，《尚书·商书》中的篇名。

    ④顾諟天之明命：这是伊尹训诫太甲的话。顾，回顾思念。諟，古“是”字，犹此的意思。

    ⑤《帝典》：《尧典》，《尚书·虞书》中的篇名。主要记载尧舜二帝的事迹。

    ⑥克明峻德：峻，大。意思是为人能明德，必定能发扬光大。

    【译文】

    《康诰》说：“能够彰明美德。”

    《太甲》说：“要顾念上天赋予的光明使命。”

    《帝典》说：“能够彰明伟大崇高的德性。”这些书上所说的意思都是自己去光明彰显自己的德性。

    三．释“新民”

    【原文】

    汤之《盘铭》曰①：“荀日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”②《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”③是故，君子无所不作其极④。

    【注释】

    ①汤：商汤，商朝的开国君主。铭：镂刻在器物上用为记述事实、歌颂功德等文字，后来演变成一种文体。

    ②作：振作，兴起。

    ③《诗》：指《诗经·大雅·文王》，是赞美周文王的。

    ④是故：因此。君子：指统治者。

    【译文】

    商汤的浴盆上刻着这样的铭文：“假如要保持清洁，除去身上的污垢，就必须天天清洗而不间断。”《尚书·康诰》中说：“要使人振作，革旧更新。”《诗经·大雅·文王》中说：“周虽然是个古老的国家，但它仍能顺应天命，不断革新。”因此，统治者在新民方面，要尽心尽力，以求达到善的最高境界。

    四．释“止于至善”

    【原文】

    《诗》云：“邦畿千里，维民所止①。”

    《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅②。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”

    《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止③！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

    【注释】

    ①邦畿千里，维民所止：此句出自《诗经·商颂·玄鸟》篇。邦畿，即古时候天子直接管辖的国度俗称。止，指居所、居住。

    ②缗蛮黄鸟，止于丘隅：此句出自《诗经·小雅·绵蛮》篇。

    ③诗云句：文王，却周文王。穆穆，指仪表堂堂，样子端庄恭敬。此两句诗摘自《诗经·大雅·文王》篇。

    【译文】

    《诗经》说：“京都幅员辽阔，方圆千里都是百姓居住的地方。”

    《诗经》说：“黄鸟鸣叫着‘缗蛮’，栖息在树林茂盛冈。”孔子读了这两句诗感慨地说：“唉，黄鸟儿都知道栖息在它所应当在的地方，难道人还比不上鸟吗？”

    《诗经》说：“周文王仪表堂堂，端庄谦逊，他光明的美德使人们无不尊重、敬仰。”作为国君，他的言行举止要做到仁爱；作为属臣，他的言行兴止要做到恭敬；作为儿女，他的言行举止要显示孝顺；作为父亲，他的言行举止要体现慈爱；与国人交往