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    导读

    《大学》原为《礼记》中的一篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》相传是孔子的弟子曾参所作，近代很多学者认为是秦汉之际儒家的作品。

    《大学》以人的修身励志为核心，全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与齐家治国的关系。提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身性不只是内省的过程，更是同外物相接触，探究真理而获得知识，培养品行、完善人性的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。书中认为，治国平天下首先应以德为根基。

    目录

    一．“经文”

    二．释“明明德”

    三．释“新民”

    四．释“止于至善”

    五．释“本末”

    六．释“格物致知”

    七．释“诚意”

    八．释“正心修身”

    九．释“修身齐家”

    十．释“齐家治国”

    十一．释“治国平天下”

    【原文】

    子程子曰①：《大学》，孔氏之遗书②，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之③。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。

    【注释】

    ①子程子：指程颐（1033—1107），宋朝时期理学家，字正叔，洛阳人，世称伊川先生，与兄程颢同受教于周敦颐，后世并称“二程”。

    ②孔氏：即孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家学学派的创始者。他整理了《诗》、《书》，删修《春秋》，其思想言行见于他的弟子记录、整理的《论语》之中。

    ③《论》、《孟》：《论语》和《孟子》，均为儒家经典。《论语》记载孔子的言行，《孟子》记载孟子的言行。

    【译文】

    程颐曾说：《大学》是孔子遗留下来的书，是初学是者研修学德的大门。现在人们可以看到古人做学问的次序，惟独依赖这篇文章的存在，而《论语》、《孟子》还是其次。学习之人必须按着《大学》中的顺序去研习，那么就会差不多了。

    一．“经文”

    【原文】

    大学之道①，在明明德②，在亲民③，在止于至善④。

    【注释】

    ①大学：先秦时期贵族的教育分为两个阶段，8岁入小学，学习基本的知识与技能；15岁入大学，学习修身治国的道理。大，古音读“秦”，现在仍读“大”。

    ②明明德：前一个“明”为动词，意为“使……彰明、显明”，第二个“明”为形容词，意为“光明的”。

    ③亲民：程颐认为“亲”通“新”，为革旧更新之意。

    ④止：达到目的并且不移动。至：极，最。

    【译文】

    大学的宗旨，在于彰明人们光明的德行，进而使人革旧更新，达到至善的最高境界。

    【原文】

    知止而后有定①，定而后能静②，静而后能安，安而后能虑③，虑而后能得④。

    【注释】

    ①止：所止之地，即上文所说的“至善”境界。

    ②静：心境安定不乱，没有杂念。

    ③虑：行事思虑周详、严密。

    ④得：指达到“至善”境