具尸体东倒一个，西竖一个，左躺一个，右压一个使得整个山洞混乱不堪。

    但牦牛最终还是被疯狂的杀害，看到残忍的一幕后，我的心感觉发冷。这帮蓝色人的素质实在高，常年在高原的野外生活让他们没有脱离原始人类的本性。

    我慢慢的离开洞口，找到潜伏的扎莲花。

    “龙翔大哥你怎么了？难道我阿爸已经c”

    “不，不是的，你阿爸估计还被他们关在洞里，刚才我杀了门口的卫兵，要救你阿爸看来只有等晚上了，主要是我们现在在寒冷的天气中怎样才能等到晚上。”

    不要担心我知道这附近还有一个洞，是我和阿爸经常待的地方。扎莲花道。

    随后我便跟着扎莲花的身后绕了几座雪峰后，只见山这边千里雪域一望无际，断崖峭壁，好像是谁用巨斧砍去了一半，直上直下，险峻陡立。凹槽出了一条大峡谷，雪色的白直接通往山顶，而我们走过后的脚印好像雪梯一般，远望像一条白色的带子萦绕在群山之间，又像舞蹈演员手中飞舞的彩带，忽高忽低，弯弯曲曲地回旋着。被踩过后的路窄得像一根羊肠，盘盘曲曲，铺满了印记，而且时不时遇到打滑的积雪，滑漉漉的，脚底下直打擦痕。走在浑沌的雪域高原上，我们的渺小似乎才能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的而在这里，一切都被那层混沌不透明的白雪冰川包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻层层冰川若隐若现在这里，一切都是雪白的c辽远的c空灵的和变化不定的别人都无法真正的窥见雪山的内心，对它会产生一种渴望，想深入它c洞悉它复杂莫测的白雪世界。

    就在那像乌云一般的陡崖上，有一条像天边闪电似的若隐若现的山洞出现在我的眼前。那个山洞，似一根细线从绝壁上挂下，风一急，好像会吹断。山洞伴着缝隙，好像自己也在不懈地向高处攀爬，一直延伸的很深很长。万雪竞秀的石笋，就像梦一样，缭绕着你，尽显眼前。深不可测的石洞，寒气缭绕。但似乎与外面的天气产生了天壤之别，一冷一暖形成了鲜明的对比。

    “好地方，扎莲花你们放牧经常到这里吗？”

    “偶尔，这里是我们藏民的圣山，每次放牧除非特殊情况才躲进洞里，今天为了救父亲，我们又要回复体力，如果要坚持到夜晚，我们现在只能赞助一晚。”

    “这洞有多深？为什么离蓝色人种的洞穴不太远”我问。

    “哦，这个我还真不知道，只记得阿爸说山洞是圣山，是我们牧民的我居所，我们要用虔诚的心对待圣山，所以圣山有多深，我还真不知道”扎莲花道。

    看着扎莲花诚恳的合并抱着双手，我真为藏民的迷信感到一些无奈。

    我便打着手电，向洞的深处前行。扎莲花看到我往洞的深处，一脸的不情愿。

    “龙翔，那里是圣上的深处，我怕惊动了生灵，会降罪与我们的。”

    “怕什么，我不相信世界上有什么神，只相信是人自己怕自己，你们藏族不是信奉佛教吗？我在入藏的时候在一本书上看过，公元七至九世纪，相当于吐蕃时期和“后宏期”公元十至二十世纪中叶。在“后宏期”漫长的过程中，不断有印度和克什米尔地区的佛教高僧前往青藏高原传法，同时也吸收和融汇了西藏固有的原始宗教苯教，形成了属于大乘佛教的藏语系佛教藏传佛教。藏传佛教，有活佛转世制度，是中国国内的其它佛教所没有的。有许多教派，主要有：宁玛派俗称红教c萨迦派俗称花教c噶举派俗称白教c格鲁派俗称黄教等。其中以十五世纪初宗喀巴对宗教进行改革后创立的格鲁派影响最大。该派后来形成c班禅两大活佛系统。你是哪个派系的？”

    “我是信活佛的，不过这个山洞太深